通典 卷四十八 礼八 沿革八 吉礼七
诸侯大夫士宗庙
(庶人祭寝附○ 周 后汉 晋 宋 后魏 东魏 北齐 大唐)
周制，诸侯五庙，於中门外之左，(考工记曰"左祖右社"。)二昭二穆，与太祖庙而五。(太祖，始封之君。)曰考庙，王考庙，皇考庙，皆月祭之。显考庙，祖考庙，享尝乃止。(王肃曰："诸侯五庙，又两庙降於天子，不月祭也。"郑玄曰："王、皇，皆君也。显，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本也。享尝，四时祭。")大夫三庙，一昭一穆，与太祖庙而三。(卢植云："天子之大夫也。"郑玄曰："太祖，别子。始爵者亦然。")曰考庙，王考庙，皇考庙，享尝乃止。(王肃曰："大夫无祖考庙，唯别子为宗者，有祖考庙。然有祖考庙者，无皇考庙也。"祭法云："大夫三庙二坛。显考祖考无庙，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼。"郑玄曰："大夫有祖考者，亦鬼其百代，不禘祫，无主耳。")適士二庙，曰考庙，王考庙，享尝乃止。(適士，上士。)官师一庙，曰考庙。(王肃曰："官师，中、下士也。")
将祭，主人各服其服，筮於庙门外。(五等诸侯皆服玄冕。二王后及方伯为上公者，与鲁侯於周公庙服衮冕。大夫以朝服。士以玄冠玄端也。)日用丁己，(内事用柔日。必丁己者，取其令名，自丁宁，自变改，皆以为谨敬也。必先诹此日，明日乃筮也。)筮旬有一日，(旬，十日也。以先月下旬之己，筮来月上旬之己。)曰"来日丁亥，用荐岁事"。(丁者未必遇亥也，直举一日以言之。则己亥、辛亥亦用之，苟有亥焉可矣。)既得日吉，乃官戒，宗人命涤，宰命为酒，宿戒尸。(先宿尸者，重所用，又将筮。)明日，朝服筮尸，吉，乃遂宿尸，祝傧。(筮吉又遂宿尸，重尸也。祝为傧者，尸神象也。)明日，主人朝服，即庙门外东方位，南面。宰、宗人西面，北上。牲北首，东上。司马刲羊，司士击豕，宗人告备，乃退。(刲、击，皆杀也。此既省，告备乃杀。)雍爨在门东南，北上。(特牲馈食礼："陈鼎於门外，北面。棜在南，实兽腊。牲在其西，北首东足。宗人视牲，告充，雍人作豕。"崔灵恩云："二王后则自用其牲。"棜音於据反。)司宫摡笾豆爵觯於东堂下。雍人陈鼎五。(士礼：主妇视饎爨於西堂下，亨於门外东方，樽於户东，实笾豆於房中。)司马升羊右胖。(骨十一体。肠、胃、祭肺，各三。举肺一。升，上也。髀不升，近窍，贱也。此据大夫也。若诸侯则太牢，士则特牲。胖音判。)士升豕。(如升胖之仪。)雍人抡肤九，实於一鼎。(抡，择也。肤，胁革肉也。择之取美。)司士又升鱼腊。司宫樽两甒(音武)於房户閒，有玄酒。小祝设槃匜(馀之反)於西阶东。(为尸将盥。)主人朝服立於阼阶东。司宫设筵於奥，祝设几於筵上，右之。(布神座也。室中西南隅谓之奥。)主人出迎鼎，主人先入。(尊导。)有司各升，实笾、豆、樽、俎。祝盥，升西阶。主人盥，升阼阶。祝先入，南面。主人从入户内，西面。(将纳祭也。祝先，接神也。士礼则主妇、宗人、宗妇升，实笾豆等。)主妇被鬄，(他计反。)衣侈袂，荐自东房。(士礼：主妇纚笄宵衣，盥，自房中荐豆。崔灵恩云："二王后夫人各以本国盛服，侯伯夫人则服揄狄，子男及三公大夫夫人阙狄。")佐食、司士序升西阶，相从设俎。主妇设稷，兴，入房。祝酌，奠，祝，主人再拜。祝出，迎尸。尸升西阶，祝从。尸升筵，祝、主人皆拜妥尸。尸不言，答拜，遂坐。(拜之使安坐也。尸自此答拜，遂坐而卒食。)尸祭，卒食，告饱。主人酌酒酳尸，尸拜受，主人拜送。尸祭，啐，卒爵。祝酌，授尸，尸酢主人，主人卒爵。祝与佐食盥手，取黍以授尸，尸执以命祝，祝受以东，嘏於主人。(其辞曰："皇尸命工祝，承致多福无疆於汝孝孙，来汝孝孙，使汝受禄於天，宜稼於田，眉寿万年。勿替引之。")主人再拜稽首，受黍，尝之，纳诸内。(尝之者，重之至也。纳，入也。)主人献祝，又酌，献佐食。主妇酌，献尸，受，主妇拜送。尸祭酒，卒爵，又酢主妇。主妇酌献祝与上佐食，亦如之。及宾长献尸，尸酢宾。主人出，立於阼阶;祝立西阶，告曰："利成。"(利，养也。成，毕也。孝子养礼毕。)祝入，尸谡，主人降。(谡，起也。谡音所六反。)祝先，尸从，遂出於庙门。(事尸之礼，讫於庙门。崔灵恩云："二王后各得行其先王之礼，尸各服其君之服。尸、君、夫人入，皆作乐。殷人先乐降神，后酌郁鬯以献尸。方伯之祭，同服冕，行九献之法，不得同二王后食前六献，食后三，当食前四，至酳为五，更行四献为九也。王之兄弟封为侯伯，时祭则尸坐，南面，主在东面。侯伯则行七献之礼，子男则行五献，皆依其命数。凡五等之爵，自祭皆用玄冕。未赐珪瓒者，不以郁鬯，直以酒灌神也。凡诸侯灌，用黄目为上，齐则献象以下。尸如君服以入，奏肆夏。君与夫人灌，各一献。然后迎牲，丽於碑，鸾刀启其毛血以授祝。祝入，诏於室。及杀，始行朝践之事。尸南面，主在西，东面。取膟膋燎於炉炭，入，诏神於室。夫人酌盎齐以献尸，为三献。至荐熟时，先以羹告，设馔於堂，后迎尸於奥。君拜妥尸，酌清酒以献，为四献。至酳五献，酬酢至七献，礼成。")
庶人祭於寝。(寝，適寝也。祭法曰："庶人无庙，死曰鬼。"郑玄曰："庶人，府史之属也。")
