喜欢杂文的理由太多了散文

曾有人说：“杂文无非是三步骤：摆现象，谈观念，呼吁或者指出解决的办法。如此简单，难怪上稿难，也难怪不被媒体所欣赏。不过，即使登出来又能够怎么样。就好比鲁迅的杂文是长脾气一样的道理，反而让人观后更堵的慌。大家过的都不容易，为什么要火上浇油呢？”

我已拜读此文几次，有些话要说。

杂文，本人自解为“思想复杂的人的文章”之简称。杂文潇洒！滔滔不绝，文采风流。上下古今活跃纸上，三教九流包含其中。时而嬉笑怒骂，时而贬褒有嘉。思绪是天马行空，文笔是行云流水。杂文尖锐！要么当头棒喝，要么入骨三分。有良知之人读后拍案而起，无良知之人读后退避三尺，麻木已久之人青春焕发，作战疲惫之人安然危坐。动乱的年代，杂文是武器，可与敌对阵，顽强抵抗。和平的年代，杂文是精神，可为民服务，春风化雨。

凡喜欢历史的人都知道，当初一些周游列国的志士总是冒着生命危险与皇帝分庭抗礼，凭三寸不烂之舌力战群雄。可以想象那场面是何等激烈！如果当时有人记录，并有出版商愿意出版的话，那洋洋洒洒的文字堪称杂文大观！连横合纵的主持人苏秦吴起，堪称杂文大家！春秋战国的诸子百家亦堪称杂文大家！其时杂文为政治作出巨大的贡献。他们实在配称杂文始祖。贾谊、苏询、李卓吾、顾炎武等等，所作的杂文彪炳千秋。杂文的功能不小啊！

乱世方出英雄，如今太平盛世，我们虽然不能公开地抨击政治，但大可以自由发表个人见解。有批评才有进步。社会需要发展，生活需要改善，教育必须变革，孩子亟待关怀，如此种种，怎么能不提出解决的方法？怎么能不摆真正的事实？除非从来是“家事国事关我屁事”的庸碌之人，能对这一切熟视无睹，那么可以什么话都不说，什么事都不做，也就是我们所说的只需用粪便就可以喂养的蛆虫。但我们是有思想有文化的，有话当然要说，更要尽一点微薄之力做点事，所以，磨利你的笔，写起杂文来，别一味的春花秋月，像这样的文字何时了？

去年的一篇道说，广州棠下某一抢劫犯因抢一个妇女的东西，那妇女双手不放，抢劫者居然将那妇女的手砍断！看报道者，无不震惊！跟着相关的报道连续不断，公安局愤怒了，政府愤怒了，最高法院愤怒了，群众愤怒了，全社会愤怒了！可是，相关的评论却不多，接下去更是寥寥无几！文字作者们，都在做一些什么呢？不得而知。你不用亲自去捉拿犯人，只须拿起笔说几句话都不可以吗？

因此有人说讨厌杂文了，原因是“杂文无非是三步骤：摆现象，谈观念，呼吁或者指出解决的办法。如此简单，难怪上稿难，也难怪不被媒体所欣赏。”杂文的写作形式当然是令人厌倦的，但杂文的对象却是无法令人厌倦的，是不允许令人厌倦的。我们要明确杂文的真正任务是什么，要“杂”的对象是什么，要说的是什么。而不是怎样写，按什么样的形式写，是否被媒体欣赏。我们不是要做鲁迅第二，是做一个普普通通的`人，不必说硬道理，只须说小道理。尽了这一点力，哪怕做鲁迅第一百零八也无所谓了。鲁迅的年代毕竟与我们的年代不同，所写的文字当然不要相同。但目的去是一样的——为人民说一些话，代表芸芸众生说一些话，如此而已。

当然，要写的内容还有很多很多。有文学的，艺术的，时事的，等等。这些与我们生活息息相关的东西我们当然要关心，要讨论。大师要写的文字我们跟不上，底气没有他们那么足。我们可以说一些小的，从小写起，说小话或悄悄话都行，没有规定一定要说大道理、硬道理。大师们可以在现实面前怒目环睁，我们只要窃窃丝语。如果还有人问鲁迅活在现在的年代会是怎么样的呢？我看，他是不会坐牢的，因为太平盛世当中，他要写的文字不是这些了，他当然不需要“破帽遮颜过闹市”，大可以大摇大摆地逛街，在酒吧中悠闲地喝啤酒。我们要面对的是现在，不是过去，就像鲁迅面对的是过去而不是现在一样。

写好杂文当然不易，要文字功底＋洞察能力。之所以有人不爱杂文，要么文字功底不够，要么对生活、社会漠不关心，导致洞察力不强。依我个人看来，是后者多。如今的教育水平高了，文化素质高了，写一两句话是不难的。难的是写一些什么样的话题，什么样的内容，发表什么样的见解。诸如此类，平时多关心周围的情况，关心社会的现象，思考这些现象的形成根源或造成的后果。只要想了，总会有发现的，那么要写点东西自然不难。好的杂文令人读后感觉非凡，如果说读一首好诗如同喝一杯清茶，那么读一篇普通的杂文是一杯“土打”烧酒，读一篇好的杂文便是喝一杯百年佳酿，不管是“土打”烧酒还是百年佳酿，都会喝时烈过后醇香，回味无穷。诸君如有杂文之好，不妨坐下来把“酒”言欢，其乐无穷也。