精选高考作文汇编八篇

在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的高考作文10篇，欢迎大家分享。

高考作文 篇1

生活中，我们在急需帮助的时候得到了别人的帮助，那会让人感到温暖。

记得去年的冬天，我们来到了合江。一天，妈妈对说：“走，我们去超市买点东西。”我高兴地回答：“好啊”!为了节省时间，我们在楼下打了一辆出租车，出租车穿过大街小巷。“啪啪”，下雨了，妈妈无奈地对我说：“你去超市门口躲着雨，我回去拿伞”。

我孤独的站在超市门口，豆大的雨点落下来，把地打得啪啪直响，看着别人撑开了一把把大伞，我想：我有一把该多好啊。

一分钟10分钟.......妈妈怎么还不回来?我一个人站在那里很不好意思，焦急地向四处张望，真想找电话打给妈妈，寒风吹在脸上让我直打哆嗦。我再也受不了了，去问了一个阿姨，向她借电话打给妈妈，她对我说她的手机没电了。我又去问了一位叔叔，他说他也没带手机，我着急的眼泪水都流出来了。这地方路也不熟，也不知道怎么回家。我再也不好意思去向别人接电话了，我只能站在那里像雕塑一样等，心想：难道妈妈把我忘了吗?还是去其它超市买东西了?不行，这样等下去一定不行的。我鼓足了勇气再一次试着问了一位服务员，终于阿姨把手机借给了我，原来妈妈已经在路上了，我正想感谢那位阿姨时，她已经消失在了这人群之中。

阿姨，如果您不帮我，我也许会更加着急的，谢谢您的热心帮助，让我感到了严冬的温暖!

高考作文 篇2

你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！

你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着谦谦君子的信念，履行着非礼勿动的公约，终赢得礼仪之邦的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。

开车时，这些依旧站立的君子在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

你的一纸锦绣，唱出过金风玉露一相逢，便胜却人间无数的缠绵，吟出过今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的大江东去扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以异类相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出洋务救国的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——

你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事——和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着现代化标题的城市规划图呢？

你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知孔融让梨的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着现代化标题的参考说明？

你仍然错了。

先贤朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。

过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？

简评

这篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蕴见长。

面对话题相信自己，这位考生想到的竟然是华夏文化既不能过分相信自我，也不能盲目追随他人。如此立意，恰合题意而又不同凡响，体现出高人一筹的认识水平和锐意创新的可贵意识。

在作者笔下，鲁迅、苏轼、柳永、李煜、朱熹等文人纷至沓来；从礼仪之邦的远古到所谓现代化的规划，纵论古今，纵横捭阖，写得很有阳刚之美。文题渠清如许化用精当，结尾点题自然，结构安排合理。你的一袭长衫你的一纸锦绣你的精美八股等等，词句齐整匀称。

高考作文 篇3

随着20xx年广东高考语文考试落下帷幕，本次考试作文题也随即成为大家热议的话题。总体来看，本次作文题保留了过往三年的考察形式，即通过展示对比型材料让考生提取观点作文，属于典型的新材料类作文。对于这一考察方式，考生处理起来应该说是得心应手，因为无论在平时的模拟测试中，还是在平时的作文训练中，对这一题型都进行了充分的训练。接下来的问题在于考生如何审题立意以及选材写作。

对比材料型作文审题立意的难处在于它的思辨性，两份材料各执一词又各有理据，让考生在材料的观点和态度上产生模糊不定之感，一时难以取舍。但无论材料给出的观点多么模棱两可，考生还是要在短时间内快速地提取出对比材料的中心话题，然后再作态度的取舍。

20xx年广东高考作文题选取的是感知自然的不同途径及其产生的不同结果：感性地去感受自然可以获得具象的景观享受，但难以通晓自然的奥秘，也难以逾越自己的目力所及；技术地去感知自然可以获得抽象的科学知识，但难以体悟自然的精彩，也难以领会自然的意趣。

两个观点各自本身即带有思辨性，把它们置于一则材料中就更显得扑朔迷离。但考生应该能快速地从这两个对比观点中提取出感知自然这一主题，因而也就可以理解造成材料中观点分歧的原因所在： 感知自然如果仅仅局限在感性或理性之一面，就会造成上述两个观点的局限。所以，材料其实暗示了一种最优立意方案，即人要与自然保持一种既感性又理性的关系，既要去亲身感受自然，又要去理性感知自然。

也就是说，我们在保留技术提供的便捷性的同时，又不能被技术所遮蔽和局限，而是要利用技术去充分感受自然之美--自然具象和抽象的美。如果从这一角度出发立意，文章就绝无偏题的可能。当然，因为两个观点本身的思辨性，它们不存在谁对谁错的问题，更不会存在孰优孰劣的差别，因此我们也可以偏颇地着重阐述某一观点。

比如，我们可以强调亲身感受自然之美的妙处，叙述自然带给我们的享受和智慧；也可以强调技术给我们认知世界带来的便捷，强调理性探索自然获取知识的满足和乐趣。这两个偏颇的立意都可以，因为它们抓住了感知自然这一主题，只是态度有所不同，只要在行文中有充分的理据来支撑自己的观点就没有问题。因此，针对今年的作文题，以上三个角度的立意都可以。

文章立意确定之后，剩下的就是选材写作了。关于感知自然这一主题的素材，考生从初中以至高中所学的诸多文言文都能够提供足够的参考。比如初中所学陶渊明的诗，欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》、袁宏道的《满井游记》等，高中所学王安石的《褒禅山记》，苏轼的《石钟山记》和《赤壁赋》等，都是写感知自然的经典，考生可以参考它们的写作角度，也可以拾取其中的精华语句为己所用。

程度更好的学生甚至可以利用中国哲学中关于人与自然关系的思想资源，如道家的齐物思想、宋明心学派对自然的体悟方式，运用这些资源会让文章上升到另外一个高度。而对于那些文科知识积累不足的理科生，这一主题的素材也不鲜见，科学史上理性探索自然从而更好地感知自然的事例俯拾皆是，并且对于科技给人类感知自然带来的乐趣，理科生比文科生有更深的认识，也更有话可讲。所以说，今年的高考作文题既适合文科生发挥，也适合理科生发挥，只要抓住感知自然这一中心点不放，应该都能发挥出各自学科的特长。

基于以上分析，针对这一题目，文科生更适合写作记叙性散文，理科生更适合写作议论性散文。所以，虽然不同学科适用的优势体裁不同，但无论是记叙性散文还是议论性散文，文笔都要力求生动优美，切忌呆板生硬。尤其是议论性散文的写作，材料和观点不能分割堆叠，而要夹叙夹议。

同时，多运用不同的论证方法，尤其是比喻论证、道理论证的运用；在议论结构上灵活处理， 多采用引--议--联--结式和由古及今式，让文章行文紧凑有条理。

高考作文 篇4

鱼和熊掌不可兼得估计连那些刚会跑的小孩都知道了，那高考和睡觉可以兼得吗？我不知道，也许那上帝知道，但直到现在他也没告诉我，所以我还在摸索尝试。

老师们总是用那些过了时的什么机构数据告诉我们：“瞧瞧你们，晚上十点，早上六点，都八小时啦，还睡不够啊，再睡就成猪了啊！”无奈，确实无奈，我也只能用无奈来回应这样的解释。

高考就在前方，我们就在后方。有气无力的举着旗帜，迈着松软的步伐紧跟其后。整天拖着没睡够的身体在课堂上迷迷糊糊的战斗，好不容易熬到了下课，总算能低着头瞌睡小会儿了。几个精力旺得如牛的女生扯开了嗓门在哪讨论哪里的衣服漂亮，哪里的东西好吃，哪个明星有艳照了……许多将睡未睡的兄弟们都和我一样，两眼喷着怒火，盯着她们，又是无奈，她们总是不理睬，没办法，谁让文科班我们占劣势。抱头趴着再说，别让这脑袋受罪才是最要紧的。

有时候，人的精力是无限的，显然那几个女生是可以证明的，但想想万一这精力不够怎么办。趴着，自修课怕老师逮着，上课又怕漏了知识点。这里估计就可以体现鱼和熊掌不可兼得了吧。

不过，有些哥们够狠，他们硬是把这熊掌和鱼全都揣在了自己的怀里。瞧他们上课时，左手撑脑袋，右手拿笔记笔记，老师转身去写板书的时候，正好这几十秒够他们打个盹，老师一转过来，他们又一副正经样开始记笔记了。这方法是够冒险的，万一一个不小心睡过去了，口水直流三千尺，浩浩荡荡淹了A4B5的一大堆，那可不得了，下课的时候准要成为焦点人物了。要是碰到那个老师上课偏喜欢站在课桌之间的话，还正巧就在那些瞌睡虫旁边，那他们这节课就得撑着了，选择被老师骂那还是撑着比较合算的。

说句实话，高考和睡觉，孰轻孰重，大家都有个大致的把握。他们说的也对，其实当自己狠狠的下决心要比鸡起早比狗睡得晚的话，也不是问题，睡眠不足也不会有多大的影响。精神的力量有时就是这么的强大。曾经做过一篇英语阅读理解，说的是睡眠是可以补回来的，我那时就在想我高考前失去了那么多的睡眠得高考后花多少天才能补回来啊，一礼拜，一个月，够恐怖的。我在A4的纸上计算，数字加上运算符号填满了纸面却还是未果。

用很经典的比喻，在我的脑海中，高考是前方的小岛，而我驾驶的小船恰恰需要睡眠这一强大高效的动力才能靠近然后登陆。用矛盾的对立统一来解释就是我们要在高考的大方向下自主的调整睡眠时间，做到具体问题具体分析。那么多的考生会和我一样在这问题上迷茫彷徨。没办法的，人生的路那么长，这点选择还是必要的嘛。

还是鱼和熊掌，还是高考和睡觉，有些夸大的说：古有书生进京赶考跋山涉水，今有我们一代弃了周公，为着高考觉也不睡。

高考作文 篇5

所谓“君子敏于事而慎于言”，向来是为人处世的金句。不露锋芒并非无知软弱，有时是大智若愚;语出猖狂则显小气，未免遭人诟病。

步非烟声称“革金庸”，正是不慎于言，不敏于事。

我们必须承认，“革金庸的命”，其中既有意气风发，也有豪气干云;有对过去的不服输，也有对未来的向往;朝气蓬勃，敢于挑战。然而，仅凭一次武侠作品获奖，紧接着就高调放出话语，向武侠小说泰斗金庸前辈拍板叫战，难以洗脱炫技、吹嘘之嫌。可以假设，一位真正尊敬并热爱金庸的读者，一位志在武侠而心怀“侠气”的作者，一位志存高远而心态平和的年轻人，绝不会说出这样的话语。

心怀私欲，不诚不谦，此为其一。

再者，“要革金庸们的命”，表述岂非不敬?尽管解释在后，不是打倒、背叛而仅是超越，然而到底不清不白，给人话柄。说出去的话如泼出去的水，一句不慎，则招致麻烦与祸患。犯错不可免，然而也不可允许自己随意犯错，更何况是在大庭广众之下高谈阔论。语言看似稀松平常，却是一个人的品行所在。

步非烟这样放话，虽然不能全盘否认其人，却也无法引人信服，先输一局。

不慎于言，大放厥词，心浮气躁，实则亦难敏于事。

武侠作品获奖，也可见步非烟并非没有文学创作的才能，相反，也许才能高卓。然而，即便天生高才，也需后天沉心苦练。不敏于事，而外见于言，则是空想家，是夸夸其谈的白日梦。成大器者，必定是行动家。

敏于事，必然要放弃虚浮、躁动的心思，潜心于学。世上每一门学问，均有其精深奥秘之处。若非心神贯注，核舟难雕五人八窗;若非一心求道，岂有台上十年之功?自不必“息交以绝游”，却要有宠辱不惊之怀，方能精于一技。

敏于事，也需要脚踏实地，稳步前行。即便高瞻远瞩，登高一览，望见远山大海，志在凌霄青云，也仍需低头看路。否则，碎石能绊脚，悬崖易失足，岂不可惜!

因此可知，步非烟遭人非议，实非金庸不可超越。若步非烟此时不多言，而静默潜学，日后大有可为。爱逞口舌之快而不老实做事，是许多年轻人乃至年老长辈的.通病。

敏于事、慎于言，实在不是一条呆板的教义，它存在于我们生活的方方面面，是一种难得的智慧，一种将要失传的艺术，和一种高明的生活态度。

高考作文 篇6

无忧淡泊地生活，并能以淡泊地态度去对待生活中的繁华与诱惑，让自己的灵魂安然入睡，这样的人给予自己像云朵一样轻松，给予别人是湖泊一样宁静。问世间何为最美？美在心灵深处的一点心灯。在车水马龙的喧嚣声中，追逐着金钱和名利的现代人只能看到事情的表层含义。他们不会用心体会，用情感区体验。也许生活充实，但精神世界呢？

在漫无边际的田野中闲庭信步，在潺潺的小溪旁低吟清唱；在绵绵的细雨中接受洗礼；在满月的银灰里想入非非。打开心的天窗，让自己的灵魂，描绘出一份绚烂的漫话。

黑白胶片的时代，无论你有多姿多彩，它只会两种颜色；一是黑色，二是白色。它们记录着人生的几个瞬间。时光一天天的费事，在一次次的翻看中，它唤起了许多永不褪色的记忆。黑白胶片的时代渐渐模糊了。

我们要时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的明珠。

我们要时时保持灵魂的清醒，就像头顶上湛蓝的苍穹。

我们要时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的俄沙鸥。

曾经，寻找美德的栖息地，想做一名放荡不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立；在微雨中看飞燕；绿柳如烟墨笔生香。但求在华美的锦缎上留下自己韵短二味长的一笔。

美在心灵深处。心静似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心静如水，有静的轻柔，也有冻的汹涌。排除纷纷扰扰的世界，让自己的心灵陪伴者我们，将这生命的旅程进行到底。

在车水马龙的时代里，人们的生活的步伐飞快地流动。数码技术时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览中被稀释了。

传说中有一只鸟为了能胜过夜莺的歌声，它始终题金子般缄默着，知道遇到那棵荆棘树之前。就像黑白胶片与数码技术一样，黑白胶片不得不惊讶现代的科技。这是荆棘鸟的选择，做自己但求无悔。

夜深人静十分

朵朵鹅毛大雪飘落

几百年，几千年

无论世界如何变化

总会沉醉于灵魂中

因为美在心灵处

高考作文 篇7

韩愈曾经说过，人非生而知之者，孰能无惑？

韩愈的意思很明白，但是他否定了我，我有时候会想，若是他说得是对得，那我算什么呢？所以他说得是错的，我就是生而知之。

人生而知之，乃是说，并不需要去学，更不需要解惑，自然就能得知，比如说我。可能跟你们说我生而知之，你们并不信，就算是跟你们举例子，举例说几年之后将要发生的事情，你们一时间也没法验证，还是要给我的作文打个零分。所以，我干脆就跟你们讲道理，让你们知道，我为什么生而知之。

首先，基因遗传的，从来包含经验。天生万物，肉体都是很奇怪的，鸭子知道他生来第一眼看到的动物就是他的母亲，其他很多小动物都这样；蜜蜂也知道，他做顺时针旋转和逆时针旋转，代表的是什么意义，蚂蚁也能知道他们触角中的信息。其实人也这样，从出生开始，就遗传了很多的经验，比如出生时的一声大哭，比如感应到危险时的汗毛竖起，比如第一次杀人时的拼命呕吐很多的事情都能证明，人其实生来就知道，只是却被所谓的教育和环境，改变和压抑了很多，于是他们得重新学习，但是再多的压抑，也不能压抑他们的本能。

其次，天下事总是一般，历史总是在重复上演，今天发生过的每一件事，都在许多年前发生过，几乎没有例外。人作为一种社会化的动物，他们的需求，分为个体的生理需求和社会化的需求，于是他们的生活方式虽然多，但是万变不离其宗。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。他的意思很明白，时间所有事情，就是无中生有，有因导果，这中间加上一些变化，于是就产生了这所有的事情。所以对于这些事情，我们只要知道了道，也就懂了他们。而道，从虚无中来，所以啥都没有，什么意思呢，也就是说，你什么都不需要去学，去考虑，你就都懂了。

秀才不出门，能知天下事；愚痴者读万卷书，行万里路，最终人老腿瘸身体跨，却依然只能叹息自问，为什么呢？

所有的原因，不过是人生而知之，过多的教育和环境影响，才是真正让人愚蠢的根源，当然了，或者不叫愚蠢，而是叫复杂环境中难以构建模型，于是难以找出答案。

我生而知教育之荼毒，故写此文，希望未来，能把事情简单一点，再简单一点。武林中，庸者化简为繁，宗师，却化繁为简，正是此理！

大道至简至易，相信老师，亦将有感于本文！

高考作文 篇8

柳树抽芽了，露出青涩的绿；迎春绽放了，开出绚烂的黄；玉兰含苞了，显出纯洁的白。于是，大街小巷变得色彩缤纷，人们惊喜地呼喊着：春天来了！

但是，这样的春，是我们心中真正期待的吗？昨天是清明，却没有下雨，晴朗的天气让气温一路攀升直至22℃。这不是我心目中的春啊！那么，什么才是我心目中的春呢？

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”小雨中的春，不是最美的吗？早春的雨，如牛毛，似银针，伞自然是可打可不打的了。漫步其中，颇有着戴望舒《雨巷》中的意境美。

雨中之春啊，不是最美的吗？

有人讲少年比喻为祖国的春天。那么，祖国的春天还是热烈一些吧！毕竟，烟雨蒙蒙的春只能用来欣赏，那姹紫嫣红的烂漫的春，才能更让着春意盎然起来呀！

我这样期待着我的春天—我的未来—一树绚丽的桃花。我不喜欢梨花也许它很洁白，很单纯，可它却又寂寞了些。我也不太喜欢玫瑰，奔放热情的它，花期过后又能留下些什么？唯有你，桃花，你有明丽的色彩，长在低矮的桃树上却毫不逊色，你是让人回味无穷的美呀！

我愿我的春天，一树的桃花开。

其实，春有很多种。我心目中的春种类繁多，正如我复杂的性格。安静时，我心目中的春如雨巷丁香；活泼时，我心目中的春如一枝红杏；思考时，我心目中的春如四月芳菲；嬉闹时，我心目中的春如戏蝶时舞。万紫千红总是春，春意浓淡皆为美。只因为，那些颜色，属于青春。

让我们拿起手中的笔，一起谱写我们的未来，描绘自己心目中的春！

篇四：风景自在人心

明媚的春光中，王羲之欢歌“天朗气清，惠风和畅”，李清照低吟“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。可见，不在春光如何，而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看风景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静。不在于窗外的风景不同，而在于人的心境不同。

心中有美好，世界没有苦毒。家中遭遇盗贼光顾，人们都会觉得晦气倒霉。而当罗斯福总统家里遭盗窃之后，朋友担心他心情不好，就写信安慰他。没想到罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我现在很平静，因为，他偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；他偷去了我一部分的东西而不是全部；感谢上帝，做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：如果心中没有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平静和淡定？如果心中没有积极美好的心态，怎能如此庆幸和感恩？所以，朋友，持守我们心中的美好吧，这样我们的人生便会变得美丽无比。

心中有美好圣洁，眼中就没有丑陋污秽。加尔各答贫民区的垃圾桶边，躺着濒死的穷苦人，有的竟至伤口中生满蛆虫，路人唯恐避之不及。可是年轻美丽的特蕾莎修女推着小车，到处寻找他们，把他们扶上简陋的推车，带他们到临终关怀医院。为他们清洗伤口，医治疾病，喂食喂药，让这些被社会抛弃的垂死病人在平静和尊严中走完人生的道路。从这扇窗户看出去，那些路人眼中的丑陋污秽的人，在特蕾莎修女眼中却变成了美丽的天使，没有别的原因，只因为特蕾莎修女的心中充满了美好圣洁的爱。

心中有美好的图画，眼里所见都是美好的风景。当袁隆平要去条件艰苦的农村培植水稻的时候，他说我还有小提琴，可以拉琴自娱；当陶渊明种的庄稼收成不好的时候，他调侃“种豆南山下，草盛豆苗稀”；当苏轼仕途不顺被一贬再贬的时候，他依然祝福苍生“但愿人长久，千里共婵娟”；当身患海豹肢症的尼克胡哲只能用一只短小瘦弱的小脚一挪一挪的时候，他依然能站在台上大声感恩生活，感恩“我这美得不像话”的人生。

挥挥手，让乌云散去，让我们的心中充满明媚的阳光；打开窗户，看到美丽炫彩的人生图画。