下里巴人成语大纲
下里巴人成语1
【成语】：下里巴人
【拼音】：xià lǐ bā rén
【简拼】：xlbr
【解释】：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
【示例】：及见了戏，却也有些意外开豁。谭、娄纯正儒者，那得动意于～。 清·李绿园《歧路灯》第十回
【近义词】：通俗易懂、下里巴音、巴人下里
【反义词】：阳春白雪
【语法】：作主语、宾语、定语；指通俗艺术
【英文】：simple and crude folk songs
【德文】：populǎre Literatur und Kunst
下里巴人 成语接龙
【顺接】：人一己百 人丁兴旺 人不聊生 人不自安 人世沧桑 人中之龙 人中狮子 人中豪杰
【顺接】：暗箭中人 暗箭伤人 暗锤打人 百世一人 百年树人 百载树人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：碍上碍下 按捺不下 按纳不下 傲上矜下 半上半下 半上落下 包打天下 鞭笞天下
【逆接】：下一钩子 下下细细 下不为例 下不了台 下不来台 下临无地 下临无际 下乔入幽
下里巴人成语2
【成语】下里巴人
【注音】xia lǐ bā ren
【解释】下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
【出处】战国?楚?宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。
【来源故事】
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？宋玉答道：先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！接着，宋玉又说：文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
下里巴人成语3
顺接：下里巴人 → 人面兽心 → 心比天高 → 高世之行 → 行走如风 → 风烛残年 → 年富力强 → 强加于人 → 人定胜天 → 天伦乐事 → 事无大小 → 小国寡民 → 民生国计 → 计上心头 → 头破血流 → 流杯曲水 → 水复山重 → 重厚寡言 → 言多伤行 → 行而未成 → 成一家言 → 言由衷发 → 发愤图强 → 强兵富国 →
逆接：下里巴人 → 花前月下 → 头昏眼花 → 一蛇两头 → 合两为一 → 土洋结合 → 立锥之土 → 功成名立 → 处实效功 → 首足异处 → 上厅行首 → 后来居上 → 通前澈后 → 文理不通 → 身无分文 → 人百其身 → 祸福惟人 → 飞灾横祸 → 凤皇于飞 → 飞鸾翔凤 → 远走高飞 → 言约旨远 → 金玉之言 → 日进斗金 →
双飞：下里巴人；肚里泪下 → 里出外进；决胜千里 → 出人头地；间见层出 → 人眼是秤；迁客骚人 → 眼高手低；蛇眉鼠眼 → 高明远识；月黑风高 → 明道指钗；心开目明 → 道大莫容；立雪求道 → 大有可为；遗艰投大 → 有功之臣；此中多有 → 功高震主；渑池之功 → 高情逸态；水长船高 →
庖丁解牛A：下里巴人；里生外熟；巴高望上；人间天上 → 上下同心；下榻留宾；同恶相助；心膂爪牙 → 牙签犀轴；愆戾山积；犀舟径楫；轴轳千里 → 里通外国；通宵达旦；外怯内勇；国不堪贰 → 二人同心；人地生疏；同恶共济；心织笔耕 → 耕稼陶渔；稼穑艰难；陶犬瓦鸡；渔人得利 →
庖丁解牛B：下里巴人；鞭擗向里；狐狸尾巴；天不绝人 → 人弃我取；黄钟毁弃；有以教我；豪干暴取 → 取友必端；严师畏友；大可不必；千古笑端 → 端本正源；弃末返本；贤良方正；端本清源 → 源头活水；鼠目獐头；心软意活；依山傍水 → 水宿风餐；东食西宿；月晕知风；一噎止餐
下里巴人成语4
成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：下里巴人。
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”
楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
下里巴人成语5
南朝·梁·萧统《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中（yǐngzhōng，楚国国都）者，其始曰《下里》《巴人》，国中属（zhǔ，跟着）而和（hè，一起唱）者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥（mí，越）高，其和弥寡。”《下里》和《巴人》原来都是战国时期楚地民间歌曲（下里即乡里，巴人指巴蜀一带的人，表示歌曲出自这些地方的人），为大众喜闻乐见，能应和的人很多。后凝结为成语“下里巴人”，借指通俗的、普及的文艺作品，也用来谦称自己的作品，常与“阳春白雪”对举。例如：
（1）有暇即当属草，请以下里巴人为白雪阳春之倡。（清·李渔《闲情偶寄·变调第二》）
（2）《阿Q正传》的署名是“巴人”，取“下里巴人”，并不高雅的意思。（许寿裳《鲁迅的生活》）
（3）不管有人把这个斥为“通俗文学”也好，“下里巴人”也好，我是敬佩那些能让自己的故事和人物深入人心的作家。（蒋子龙《不惑文谈》）
用《下里》《巴人》两首民间歌曲代表一切通俗的文艺作品，用《阳春》《白雪》两首高雅的歌曲代表一切高雅的文艺作品，这是一种借代的修辞手法。这种手法在成语中是很常见的，例如“万紫千红”“姹紫嫣红”就是用“紫”和“红”这两种花的颜色借指各种颜色的花卉。有人不了解这条成语的来历和它所体现的修辞手法，望文生义，认为“下里巴人”就是下等人，这实在是一种不应有的误解。请看例句：
（4）例如相声，原本是在天桥卖艺练摊的把式，服务于下里巴人，贩夫走卒。
（5）侯宝林除去善交下里巴人的朋友，倜傥儒雅的学者也是他钟情交友的对象，如钟灵、华君武、方成等漫画名家都是他的座上宾。
（6）如同鲁迅笔下的话，贵族家的小姐出的是香汗，下里巴人出的是臭汗。
（7）“炮手”认为，文章“浅显直白”，没有艰涩难懂的地方，就只能给“下里巴人”（亦即“庸众”）看看，万万不够格登上大雅之堂。
（8）（城东老街）茶馆里鼻涕口水四溅，空气中烟雾弥漫，充斥着廉价香烟、叶子烟的味道，是下里巴人云集的`地方。
以上诸例，“下里巴人”或与“贩夫走卒”连用，或与“儒雅的学者”“贵族家的小姐”对举，或直接注明“亦即‘庸众’”，或被描绘得粗俗卑下，显而易见所指的都是下等人。这纯属对“下里巴人”的曲解和误用，亟应纠正。
下里巴人成语6
【成语】：下里巴人
【拼音】：xià lǐ bā rén
【解释】：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
【成语故事】：
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满意呢?”宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊!”楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
