黄姚的散文

放下是非心，随缘，然后就在秋日的下午来到了黄姚。有了现代交通工具的借力，从古称临贺的贺州城来到黄姚。区区一个小时多点而已，古人要走多久，无论骑马或乘船，都是时光悠悠的节拍。一路风景，是我所不能享受到的。

久闻黄姚古镇的大名，从好多年前就开始了。

在一个网站上看到黄姚的海量照片，小桥流水，老屋旧街，青石板小巷。表面热闹，其实透出淡淡的寂寞。这是本质的、骨子里的气质，不知道别人是怎样的感觉，反正各有各的看法。

电瓶车带我们到了村口。这是一个建于明朝的道观，叫做“宝珠观”，但侧门是爱国教育基地，原因这个道观，是解放前广西省工委的大本营，利用道观潜伏下来，直到迎接了解放。当中出了不少烈士，也有好多人活了下来，看到了明天。不过现在的宝珠观，要买票才可以进去，自然不能给当地百姓上香叩头了。撇开对错，秋日的上午显得有些苦涩，秋蝉在鸣叫，秋风吹着北帝神像的蛛网，道教的炼丹炉，竟也生出绿色的小草来。看到游客在专注拍照，我惊佩他们过人的观察力了。

从宝珠观出来，看到了一株造型特别的古榕，苍劲的榕枝，斜斜地横在溪水上，遮天蔽日，煞是茂盛伟岸。两广之地，榕树甚多，广府民俗，榕树是“容树不容人”。故而榕树多植于村口，供百鸟栖息，供耕种的人牛歇脚，久而久之，榕树下就成了一道风景，生出浓浓的诗意来。

黄姚的榕，不仅仅生满了诗意，也是一本历史的天书。树上早出晚归的小鸟不知道换了多少代，村里的人也换了多少代，但榕树一直在，它错落的.气根和节疤，仿佛就是独特的文字，记录着一方水土的光阴和悲欢。只是，有谁读懂了呢？

在榕荫的庇佑下，穿过高大的门楼，一条繁华的古街出现在眼前。街中买卖调味品，三花酒、工艺品和日常用品，也有客栈，都保留着古色古香的味道。店名大多充满煽情和诗意，比如“春天里”、“幸福里”、“我在黄姚等你”、“邮走黄姚”等等；有些是古人写的，如“且坐吃茶”等等。吃茶一词，今人多称喝茶，但古人多曰吃茶，如大名鼎鼎的《水浒传》，无论是粗豪的鲁智深、李逵，还是教书先生吴用，皇帝后裔柴进，都喜称“吃茶”，这个吃字，果然余味无穷！

黄姚多是客家人，客家人的语言保留了古语，日常谈话无不称“吃茶”，传承了语言文字的非物质文化遗产。而这个匾，是乾隆三十年一个叫林作楫的人题写的。且不说书法如何，就凭这几个字的内涵，透出一种雅致、洒脱、清新、淡泊的意蕴来了！所以我写了一首诗，单单道出看到这幅匾的感觉：

且坐吃茶

应携烟雨入黄姚，茶肆开轩对小桥。

休问溪流何处去，山云正往眼前飘。

虽然我去的日子不下雨，但我向往下雨的日子入黄姚。在茶肆择一座，喊上一壶茶，正好面对烟雨迷濛的小桥，溪流潺潺，白云飘来。这意境只应黄姚有，别的地方没有，天上也没有。

应当说，黄姚很适合几种人过来。第一种，热恋中的人。到了黄姚，先找一间幽雅的客栈，关上门，嘴对嘴，热吻上一回；然后趁着夕阳西下，来到溪边，用自拍杆来几张合照；然后男的给女的照，以夕阳和古屋作背景，强烈的反差，六分姿色的普通女子就变成九分九姿色的美女了。看着这么漂亮的照片，心情不由得大好起来，晚上的缠绵肯定是风月无边了！第二种，是失意的文人。凄凄切切，到了黄姚，把行李往墙角一扔，望着天花板，发好一阵子呆。然后出去到溪边，找一块石头坐下，看着春天的落花或秋天的黄叶子顺水漂了下来，同病相怜，那灵感也来了。回去写一首染满哀愁的诗，直到肚子饿了，才缓缓走到酒家里，独自喝上一碗三花酒，醉醺醺回去一睡，天亮了什么事都没有了。第三种是渴望艳遇的人。拿了一个单反，背着一个简单的行囊，一下车，专找孤身女子同行。当然，对方模样不要太差，时时留意女子表情，装作有意无意地看一眼，幸运的话很快就触了电。触不了电也不怕，记得说：来，美女，可不可以帮我拍一个？一般都不会遇到拒绝，一来二去，就熟了。晚上可以请她一起吃饭，喝点小酒，话题自然就多了。彼此扫了微信，晚上回去客栈，给她发她的照片，说说你的经历，第二天阳光还没出来，你们就像认识了十年的老朋友了。

除了这几种人，还有好多种人，我就省略了！

黄姚的美，体现在临溪而居的滋润，更体现在青螺峰下，青瓦房子和大自然结合的灵秀上。这是一块商人曾经日进斗金的土地，也是一块百姓渴求安宁，日出而作、日落而息的桃花源，更是战火烧不到的人间仙境。要不，几百年的房子不会完好保存下来，许多文人就不会为了逃避战乱、到此留下书声和诗情画意！

于我而言，到黄姚来，不是为了寻找历史的背影，也不是为了艳遇，更不是为了它的名声。我只是觉得，我欠自己一个多年前的心愿。现今来了、看了，还愿了！