【推荐】高考作文集锦8篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的高考作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高考作文 篇1

这几天，但凡是看新闻浏览网页就会出现铺天盖地的关于高考的字眼，忽然间就想到我高考之时。

那时的我们，环抱着或真实或空虚的梦想，每天做着铺天盖地的试卷，每天疲于三点一线的生活，却都还继续坚持着。

那时的我们，并没有过多的要求，也没有很多的抱怨，只是每天早起，晚走，多学。记得当时在群星，我们班的人要故意竞争似的，每天都起来的很早，晚上一直学到熄灯，回宿舍还拼命的学。那时，好像每天都有做不完的试卷，背不完的政治地理历史题，老师恨不得把我们的脑袋扒开把知识硬硬塞进去。

在群星的一年，我竟然连我们班的同学都认识不清。试想想，身处一个将近70人的教室，每天即使不想学习，也会被其他那种学习的氛围所压抑着去学习。

临近高考那几个月，我本人各种毛病，一生病我就想回家，其实当时是班级内的氛围台压抑，压德我喘不过来气，总想着去逃出这笼子般的地方，某次回家，坐车经过一片树林看到叶子发芽，嫩的可爱，当时我就想哭，我当时觉得我连一片绿叶都不如，绿叶尚且能点缀万物，而我什么都不是，我平淡的如此平凡，甚至班级内好多人都不知道班级里有那么个我。

也或许当时因为我本身成绩不好，学习特此时数学地理又跟不上，我便莫名其妙的产生了厌学的心理。也或许我当时给自己就定位了一个消极的心态，所以没能很好的调整，便觉得一切对于我来说太难。

不过我还是跟庆幸，虽然我如此这般的不优秀，我还是在班里认识了几个好朋友，是他们陪着我在那段时间里让我灰蒙蒙的天空里折射出一大片阳光。想想如今大家都已经进入了不同的学校，为了各自的前途而奔波。同样，我也很感谢我的父母，因为这一整年，他们都小心翼翼的看着我的脸色行事，特别是爱批评我的爸爸，一句重话也没说，我高考后问我妈，为什么我爸都不批评我。我妈说他怕你想不开自杀。其实虽然当时我确实情绪低落，去的还不到自杀的地步，我心态没有那么脆弱。

高考时，学校除了给我们提供了公交车之外，也没有特别的优待，学校没有提供给我们好的伙食，记得结束语文考试，有个人图近道而撞的鼻子流血，有几个人随便在外吃饭结果拉肚子耽误了考试……而且当时我坐在教室内高考还能听到外面的车的噪音，并没有什么为了高考禁止通行的。我们也并没有接受到来自学弟学妹们的祝福。

时至今日，想想高考那一年，仍然感触颇多。

我特别喜欢这一段话：人和人之间总是以相同的点结缘，相同德年份相同的区域相同的熟人相同的感受，还有相同的痛苦相同的快乐，所以当我们当我们遇见稍微有一些与自己类似的人，便激动的不能自已。因你不在解释为何偶尔想起那些岁月为何想流泪，因彼此相同的经历即使是一个手势也知根知底。

再华丽的文字、再美好的字眼，也不足以涤荡我的记忆，高考的岁月，对我们而言，高考，自有明白它的人在一旁静静地陪伴。

高考太长，以致我们现在仍然不会忘记。经历过的人，自然会明白其中个滋味。

所以，我感恩生命中的每一段奇遇。

高考作文 篇2

1.妙用修辞

我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有"雁引愁心去，山衔好月来"的收获!

2.升华式

如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：

综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。

3.引用式

用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。

例：20xx年高考某考生优秀作文《不可靠，不可不靠》结尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用”。笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。结尾引用了笛卡尔的名言，既是对前文的归纳总结，又进一步论证了论点，不仅同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文的中心论点，给人以鲜明、深刻的印象。用名言、警句、俗语等结尾，不仅是对文章整体上的一种提升，而且使得文章的哲理性加强，耐人寻味。

4.排比式

这样的结尾在内容上能照应前文，但又不是简单的重复，而是有深化主旨的作用，更兼语意亲切感人，语句富有节奏韵律，能使阅卷者击节称叹。

如：忙碌的身影，也已为现代化建设加瓦添砖;

忙碌的身影，也曾让世界为你感动呐喊;

忙碌的身影，也向关怀你的人倾诉爱的呼唤!

作者有意将三个排比句独立成行，强化了结尾的意图，给阅卷者留下了深刻的印象。

高考作文 篇3

一种鱼被养在一个很小的环境内，长得也很小，但是如果把它放养在一个大环境内，就会长得比较大。这是很正确的。比如我家里的小鱼缸里养的都是小金鱼，这是因为我家的鱼缸太小了;比如海里有很大的鲸鱼，这是因为海这个环境太大了。我从来没有见过谁家的小鱼缸里能养一条大鲸鱼。这是环境的约束，也是生命的规律。

同样的道理，香蕉皮决定香蕉的大小。一个香蕉皮的大小就决定里面的香蕉肉的多少。在这里，香蕉皮就是环境，香蕉肉就是鱼。我从来没有见过哪个香蕉的香蕉肉比香蕉皮还要大。这是环境的约束，也是生命的规律。

同样的道理，报纸开本决定新闻的多少。不管今天是六月七号还是六月八号，虽然这两天是我们高考的时间，对于我们来说这两天根本没有闲情去看报纸上的新闻，但是报纸还是像往日那样多的新闻，不多也不少。我从来没有见过哪张报纸字数所占据的篇幅比报纸还大。这是环境的约束，也是生命的规律。

同样的道理，日历周期决定日子的多少。一个礼拜分为周一周二周三周四周五周六周日七天，那么，我们的日子也就相应的被划分为周一周二周三周四周五周六周日七种。虽然对于我们来说，今天和明天不同于以前的每一天，但是这两天还是无一例外的属于周一和周二，不可能属于周八和周九。一个礼拜就这么七天，我从来没有见过谁能将一个礼拜过上八天。这是环境的约束，也是生命的规律。

同样的道理，计划生育决定孩子的多少。计划生育提倡大家少生优生，生了一个男孩就不能生了，生了一个女孩就还允许生一个。听妈妈说以前如果超生了，就要被人家扒房子、罚票子。现在好多了，只是批评罚款下岗不给落户口，如果不塞红包不给基本福利不办户口迁移不给职位晋升不可以评先进个人。所以，除了同父异母或者同母异父，我从来没有见过同父同母的人将“哥哥姐姐弟弟妹妹”四个称呼用齐全的。这是环境的约束，也是生命的规律。

同样的道理，材料作文的话题决定话的多少。以这篇作文为例，材料中给了三则故事，我们必须从这三个方面出发，讲述与这三个故事相关的内容。即使我的脑袋里还有更好的点子，或者更好的写作方法，我都只能围绕这个话题来战战兢兢地写，而不能尽情发挥我自己的特长。就像香蕉肉要想成长，必定得到香蕉皮的允许。

高考作文 篇4

高考是选拔人才的考试，人才的最起码条件是有正确的人生观、价值观、世界观，而高考作文就是检测人才的手段之一。因此我们要求学生作文思想应健康、端正，歌颂真善美，贬斥假恶丑。但是，现在作文评价上有一个奇怪的现象：对写善和写美大加褒扬，对于写真则不敢提倡，小心翼翼或避而不谈。

老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会，更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了，说了也等于白说；更何况，社会上的事情有人操心，清谈误国啊。从应试角度看，阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章，不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。

学生是听话的。为终身之计，为大好前程，在嘴巴上加了一把锁，脑袋里亮起了一盏信号灯。于是，那大快淋漓的针砭时弊，以引起疗救的注意的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻，绝对不会得高分，更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的殊荣。

为什么？因为导向不好。高考是一根指挥棒，有引导社会舆论，提高社会审美趣味、提升价值观念的作用，如果选出的优秀文章是揭疮疤的，那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平，把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的刺儿头，要么是个疯疯颠颠的神经病，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？

于是，民主法制公正廉明不写了这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太迂了嘛！

但是，换一种视角，反过来想一想，是不是我们的眼睛被蒙上了灰尘呢？是不是我们的思想中还有一些为圣人讳的封建思想因子呢？是不是我们还念着老子的 信言不美，美言不信 古训呢？我们成年人，饱经沧桑，纵览风云，世事洞明，人情练达，在成熟冷静的背后，是不是失去了许多本来纯真美好的东西呢？为国家的前途考虑，为民族的未来着想，我们为国选才的责任尽到了吗？

这里，我想大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！

首先，求真是文学创作上的历史追求。真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为现实主义。有多少现实主义的.大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑，这些脍炙人口的名字，我们的学生耳熟能详；我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生，学习他们的思想，学习他们的现实主义的创作方法！

其二，求真是作文教学上的一贯要求。只有真实的东西，只有触及现实的东西，立足时代的东西，才有鲜活的生命力。我们不也教育学生要联系生活吗？联系现实写出的文章才有针对性，才有力量。而那些编造一些小故事，营造一些小情调，总结一些小哲理，抒发一些小情感的文章，善则善矣，美则美矣，总觉有些轻淡无力。古人反对浮糜轻巧，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，这正是有识之士的追求。如果我们选出的人才只关注不痛不痒的问题，尽在边边沿沿上打转转，我们难道不忧心如焚？这些文章，表面上热闹非凡，实际上视界狭小，力度轻微，甚至可以说是肤浅贫乏。这才是真正的学生腔！

其三，求真是选拔人才的重要标准。真实的思想，是一个人的学识的反映，是观察力、辨别力的反映。明代东林党人有风声雨声读书声声声入耳的读书做人观念，正是把读书与参与政治结合起来。如果我们的人才都是关在象牙塔里的书呆子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，培养出的是一代又一代远离时代的世外高人，恐怕是我们民族的悲哀。真正的人才，应该担负起国家民族的责任，心系社稷苍生，忧国忧民。让学子们作文求真，可以培养他们的责任感和主人翁意识。陶行知先生教导我们：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。就是要我们培养以天下为己任、有思想有魄力的人才，而不是培养只听命于现实或逍遥于狭小个人圈子只关心个人前途的遁世者。范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的追求，就是有社会责任感的警语，我们时刻要牢记。当然，注意个人修养是需要的，关照宇宙人生也是需要的，但关心时代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的无为态度是很有益处的，但我们尤其需要儒家的积极用世的追求。

我认为，我们的教育应该培养爱美之心、向善之心，更应该培养求真之人。真实是文章的生命，是为人的崇高境界，更是一个民族生命力的支撑。求真，就是匡正虚伪、欺诈之风，就是倡导直面生活、进取向上的正气，就是为民族的劣根性注入生机和活力。

我认为，我们高考作文的评卷老师心态应该更宽容一些，更开放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圆其说，直面人生社会，积极献言献策，只要写的好，为什么不可以打满分？当然，高考考纲里也应该把说真话写进去，为真实的思想和真实的声音撑腰打气，让真人才脱颖而出！

高考作文 篇5

这家向任何人都开启的24小时书店，让人想起寺庙中向香客游客布施佛经的善举：薄如《心经》，厚如《五灯会元》，都由居士捐赠派发。寺院说：经赠有缘人，善播众生心。寺庙和书店分别怀着出世的、入世的共同希望：点亮你的心灯，在你的心中筑起信仰的舍利塔，竖起笃行的目标杆。

一灯破百障，一灯破千愚。好书载理法、载知识、载情感，悦心、传技、观己，总有一点火星会溅入你的心中，形成你人生的燎原之势；总有一丝暖风掠过你的秘密花园，吹皱你一池春水。

在这个充满要机遇、辛劳的世界里，要让心灵停下来，思考、静观、反省一下自己和周围，回味一下已经下肚的美食，要为损耗巨大的灵魂充充电，为被暴雨击破的雨具补补漏洞，是不容易的。无时，无法，无师。于是大部分行人只好在匆匆中无奈地茫然上路，行一程，过一日。日久，知识便会老化，身体愈感憔悴，灵魂更加沉重。暮鼓晨钟心难清，只因无地容心歇。

看前路，都市中有间不熄灯的书店，走吧，去看看。

《圣经创世纪》中说：“神说要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”我们的世界是从有光破蒙昧混沌、日分昼夜开始的。而为生直匆忙的奔波，又让许多人耗尽电能光能，重新回到弱光状态，甚至回到不明昼夜的蒙昧。于是，生活逾苦，境况更苦。

去吧，去都市中那间不熄灯的书店，那里有师，有友，有爱，有灯，有良药、动力和知音。

心灯若亮，太阳即升。在大都市中，小小书店的确不算什么财富，也未必能赚多少钱。但室雅何须大？米粒之珠，也可放光明，只要店主秉持经营理念，读书者笃行不移地读书。这个书店，是俗世浊者的醒酒汤，是沙漠行者的月牙泉。

佛曰：财施舍不如法施舍。财者，人生之鱼；法者，人生之渔。人生旅途，无网不下海，无刀不入林。小小书店，集前贤智慧于屋中，聚读者愿力于灯下，仁智勇毅，孝悌忠信，礼义廉耻，智能网络，九天五洋，无不具备。人间苟有佳话，必诞生于书香静思中，诞生于不夜的书店和醉心于书香的读者群中。

夜深了，人不眠。书店中的读者因为心向光明，所以不觉黑暗。无论是朝阳冉冉升起，还是都市华灯初上，凡有井水处，皆能有书香。如果生活在这样的环境里，你的心灵世界是不是不再枯寂？是不是很温馨幸福？

水润向阳木，光达平等心。挺起脊梁心平等，卑微也能放光彩。无论是店主还是读者，都一样。

高考作文 篇6

经常想想自己拥有什么，这就是知足；而常常想想自己没有什么，这又是不知足，不满足，不知足不满足就会去进取、追求。人生就是行走于这两面之间的，一方面要知足，另外一方面又要不满足。何以言之？

知足是针对物质享受、生活待遇等方面而言的，是针对名利、私欲等方面而言的。而不满足则是针对理想、事业，精神境界、人格品位等方面而言的。人生这两方面的知足和不满足并不矛盾，而是相辅相成的。

先说说知足吧。人要知足，才会快乐、幸福。社会之大，财富多寡，是不可能均等的。任何社会均有贫富差别，不可能人人生而一样。如果一个人，他老是去往高处看，往上面去比，他必然产生烦恼，产生痛苦，他会总觉得自己处处不如别人。别人大鱼大肉，他只能粗茶淡饭；别人锦衣绣缎，他只能粗布短袄；别人宝马香车，他只能徒步而行……攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敌。

不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定从容，清心寡欲，你才会感到天高云淡，莺歌燕舞、鸟语花香。知足，而且只有知足才能给你带来快乐、幸福。我们常常会看到这样一种现象：穷人往往快乐，富人却常常痛苦。为何？就是因为穷人容易知足，而富人很难知足。

再说说不满足或进取吧。人，毕竟是高等动物，除了吃穿住行这些物质方面的东西外，毕竟还有更高层次的追求：事业、理想，人格修养、精神境界等等。在这些方面，要永远地不满足，要永远地追求、进取。

人称“数学鬼才”的刘路从小就有自己的兴趣爱好，爱好数学，钻研数学，但又不一味地追求考试分数。他一如既往，矢志不移地追求、坚持自己的兴趣爱好，最终有所获——破解了“西塔潘猜想”——震惊世界，一举成名。他说他还要走得更远。

上演“草根传奇”的林书豪，开始只是个“板凳球员”，是他的不断进取，不断追求，永不言弃的坚持精神，打开了他通往“罗马”的大门。林书豪的追求、坚持几乎达到了极限，像他这样怀揣nba梦想，不停辗转各球队试训，哪怕只为一个板凳上的末席名额的球员，在美国大有人在，其中绝大多数人都失败了，可林书豪没有满足，没有停步，他最终成功了，他表示，不管路途有多少风雨，都永不满足，去取得更好的战绩。

人生均如此，一方面要知足，知足才能常乐，知足才有幸福；一方面又要不满足，不满足才会去追求、进取，才能抵达人生中的一个个风景如画的高地。

高考作文 篇7

【题目】

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历;有的同学认为，探究是一种重要的学习方式;有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【解题】

可从“是什么”的角度谈“学习探究”。第一，可从正面角度论说“真正的学习探究的内涵是什么”“真正的学习探究的外延是什么”“真正的学习探究是什么样子的”等。第二，可从反面角度论说“真正的学习探究不是什么样子的”。第三，可从横向角度论说“中外教育中‘学习探究’的异同点是什么”等。第四，可从纵向角度论说“相比昔日的‘填鸭式’教育，中国现今‘探究式’教育的进步之处是什么”“未来中国教育中的‘学习探究’会是什么样子的”等。

可从“为什么”的角度谈“学习探究”。第一，可从正面角度论说“为什么要提倡真正的学习探究”“真正的学习探究对于兴趣的培养、个人的成长、人才的塑造、国家的发展、民族的进步等有何价值和意义”等。第二，可从反面角度论说“为什么需要遏止虚假的学习探究”“虚假的学习探究对学生的快速成才、教育的健康发展等有何危害和影响”等。第三，可从横向角度论说“为什么‘学习探究’在有些国家落实得较好，而在另一些国家则落实得不够理想”等。第四，可从纵向角度论说“为什么随着教育史的发展，社会必然会呼吁‘学习探究’时代的到来”等。

可从“怎么样”的角度谈“学习探究”。第一，可从实践层面论说“我们该怎么样在课内外进行‘学习探究’”“自己或他人是怎么样在课内外进行‘学习探究’的”“学生、家庭、学校、国家、社会该怎么样做才能使真正的‘学习探究’落到实处”等。第二，可从认识层面论说“怎么样看待与评价现今的‘学习探究’”，可肯定、否定或辩证思考。

【范文】

应试教育的“中国式”课堂探究

有调查者说：“探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中。”但我经历的却是另类的课堂探究，这是应试教育下流于形式的课堂探究，姑且套用“中国式过马路”，称之为应试教育的“中国式”课堂探究，希望能引起学校领导、老师重视。

我来揭秘一堂探究性实验课，带你走进真实的“探究”课堂。高三学生面前，放着一道探究实验题，你以为老师会让你动手做实验、找数据、做分析、写结论吗？这是奢望，探究实验与你无缘：老师让你翻到某页，看课本上的某一段话的提示，然后开始讲解关于探究实验的解题方法，指出易错点。讲完后，老师让同学们“实践”――做题目。“啊咧，老师，不做实验吗？”“都高三了，哪还有时间做实验啊！你是小学生吗？会做题就够了。你不想考大学了？”

回想高一、高二，也就做过五次实验，物理两次，生物两次，化学一次。其中探究性实验做过两次，都是事先老师就在黑板上“做过的”实验，已经知道了实验结论和操作扣分点了。做这样的实验能探究什么？我无语。我只觉得这与刷题没什么区别，我们充其量不过是一个小小钢笔科学家，最大特长就是用笔做实验。

教室里的情况也不比实验室好。有一次，学校听说有外校老师来听课，赶紧派人到班上通知大家做好准备，并安排听课者到做了充分准备的班级听课。结果他们发现课堂教学效果特别好：同学踊跃发言，对老师提出的探究性问题，发表了各具特色的看法，我们的老师一次又一次地带头鼓掌。我们只知很热闹，像演戏一样，脑子里空空的，不知道探了个什么究。而听课老师评价说：“这是一堂与国际接轨的课。”其实他们心里也明白，这只是一堂精心导演的探究课，一件“皇帝的新衣”而已。

好一个“与国际接轨”的探究课。我不知道国外中小学探究课怎么上，但我知道这样的课是流于形式的探究课，是应试教育下“中国式”的探究课。我愿做《皇帝新衣》里的小孩，说一声，这堂貌似穿着“探究”华服的探究课，实在是赤裸裸的伪探究课。

高考作文 篇8

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风。