关于《活版》文言文翻译
《活版》该文则具体介绍了毕昇发明的活字版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代人民的高度智慧和创造精神。以下是小编为大家整理的关于《活版》文言文翻译相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
原文
板印书籍（1），唐人尚未盛为之（2）。五代（3）时始印五经（4），已后（5）典籍(6)皆为板本(7)。
庆历(8)中，有布衣(9)毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇(10)，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之(36)，其印自落，殊不(37)沾污。 昇死，其印为予群从(38)所得，保藏。
注释
(1)板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。
(2)盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。
(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
(4)五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
(5)已后：即“以后”。已，同“以”。
(6)典籍：泛指各种重要（文献）书籍。
(7)板本：板印的本子。
(8)庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。
(9)布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。
(10)钱唇：铜钱的边缘。
(11)印：印模。
(12)令坚：使坚硬。
(13)和（huò）：混合。
(14)冒：蒙、盖。
(15)范：框子。
(16)持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
(17)药：指上文说的松脂、蜡等物。
(18)字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。
(19)止：只。
(20)未为简易：不能算是简便。
(21)数十百千：几十乃至百、千。
(22)自：别自，另外。
(23)具：准备好。
(24)更（gēng）互：交替、轮流。
(25)就：完成。
(26)以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。
(27)每韵为一帖，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。
(28)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。
(29)旋：随即，很快地。
(30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
(31)文理：纹理，质地。
(32)兼：又。
(33)不可取：拿不下来。
(34)燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。
(35)讫（qì）：终了，完毕。
(36)拂（fú）：擦拭，掸去。
(37)殊不：一点也不。
(38)群从（zòng）：堂兄弟及侄子辈。
译文：
用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。
庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的'方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它;药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便;如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来;不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。
毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。
