正月二十三,家家户户燎疳疳散文

在我的老家陇东地区，每年的正月二十三，有一个特别盛大的节日，就是“燎疳疳，”每家每户都要在门前堆柴火，夜幕降临，万家篝火，照彻西北大地，可谓是大西北的篝火节。

小时候真不知道燎疳疳是啥意思，只是知道，正月里，过大年，耍社火，到了疳疳燎了，年才过完了。我的父亲是村子里耍社火的队长，正月二十三这天是是最忙的时候，因为是村里社火的闭幕时间，父亲主持全庄所有参与耍社伙的后生们，先在祠堂前进行过年的最后一次社伙表演，然后到庙里祭祀的，烧香，磕拜，卸装，将所有的社伙道具交给父亲，在晚上燎疳后封存存祠堂里，仪式是很隆重的，那晚，全村人在祠堂前聚会，彩旗飘飘，锣鼓喧天，爆竹声声，燎疳疳的火焰把这个村都照亮了，这些记忆到现在还忘不了。

这一天，我们兄弟几人的工作，就是准备晚上燎疳疳的柴伙，那时候用于燎疳疳是很讲究的，不像现在平凉城里人用废纸，纸箱，只要能燃烧的东西就行，我记得用得是五谷的秸秆，像油菜花杆，荞麦杆，麦草，豆子杆，高梁杆，主要还是要蒿草等野生植被，将这些干柴准备好放在大门前。而母亲则早早坐在窑洞里的热坑上，用黄纸剪出五个图案一样且连续的图案的纸人悬挂于门楣之下，这种纸人叫做“燎疳娃娃”。还有蜈蚣，全蝎子等图案，母亲的剪纸手艺真好，窗花剪出的图案都有绝妙，村里人都夸剪的像，真，好看，每年都给城里的亲戚送几付，可每年二十三剪的.燎疳娃娃真得很丑。

到现在，城里人燎疳和乡下还是不一样，只是大家聚一起，找些刺激，找些感觉而已，有些讲究的人倒是去乡下买些柴火用来烧。城里面有一大批爱玩火的少年，平日里要受家人教育和传统禁火思想的拘束而不敢不能玩，借着节日才有了一个合理的放纵机会，怎能错过？如脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。我记得，我的老家泾川，二十三那天晚上人们除了割柴火、堆柴火之外，还要将除夕时贴上的对联、门神扯下，并到了夜幕降临之时，家家门前都堆放了一堆柴火和当日院内清扫的杂物，然后插上“燎疳娃娃”，把扯下的对联、门神也投入其中一并点燃，随后再投入香表、鞭炮、盐粒等，点燃柴火，用火来烧掉“燎疳娃娃”。这时候家家门前都是火焰闪动，一堆堆的火把院落乃至村落照得红彤彤的，火光和鞭炮声相互交织。人们都在火堆上跳来跳去“燎疳”，希冀消灾避祸，燎去以往的陈厄和晦气，我小时候，胆小，不敢跳，是父亲抱着跳，后来是哥哥抱着跳。有的家庭大人们甚至要把小一些的家畜或幼仔抱着从火上跳过，以求牲畜兴旺。大人们往往象征性地跳几下，就站在一旁围观，娃娃们则不然，尤其半大的儿子娃娃们。我父亲做事很认真，那晚先是在大门前挂上灯笼，灶前点上油灯，敬过灶神，再把灶神像和大门两边对联及香裱端在盘子里，放在大门楼上烧掉，叫“送灶神”上天，接着燃放鞭炮，送去灶神后，全家人都要走出大门外，共同燎疳。先由家长在柴禾内放上香裱和几个纸炮，再放一小撮盐。点燃柴禾后，烈火熊熊，纸炮噼哩咆唠，别有一番煞气。待大火燃过后，全家人依次在火堆上跳过去又跳过来，连续燎跳三次。父亲总会叫母亲燎跳时要提上装有刀、碗、筷、勺、擀面杖等灶具的水桶，说是，把灶具也燎得干干净净。待柴禾全化成火籽后，父亲便叫我们用铁锨扬火籽，叫“扬五谷花”。扬后，地上是一片火星儿，父亲总说，这是麦子花，今年麦子肯定收成好，云云。送灶神时父亲还要把在灶神两旁的枣山留下，直到春耕第一天，在地头上敬过土地神才吃“枣山”，然后开犁耕地。也许是父亲，母亲这些事做的好，后来，我们兄弟几人都上了大学，从黄土地上走了出来，成了国家的干部……

那时真不知燎疳疳的涵义，在陇东这块大地上，生活了几十年，年年如此，也就查了查：“燎疳”习俗早在清代就有文字记载，西北各地地方志都有记载。清代光绪年间《甘肃新通志·平凉县志》记载：正月二十三夕，剪纸人刺孔遍身，当门焚草，子女皆绕人跳跃，已而焚纸人，曰“燎疳”。应该说，西北燎疳习俗中最有特色的文化事象——焚烧疳娃娃，文化本源与上古时代的焚巫意识和周礼时代的束薪、包茅等禳解思维相关，是在神巫相通的宗教理念和“替代弭灾”的巫术观念下，形成的一种风俗模式。燎疳者通过“燎”和“焚”两个层面的活动，在精神上达到了目标实现和心理平和，这是燎疳习俗中透露出的农耕文化意义，也是民族群体繁衍壮大的内力所在。

“燎疳”，是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗正月二十三，每家每户都要在门前堆柴火，夜幕降临，万家篝火，照彻西北大地，壮乎美哉！我想任何一场篝火晚会都不能和它相媲美，可谓是大西北的篝火节。这些习俗活动无不起源于古老的民间的火崇拜，皆认为火具有避邪禳灾、祈福纳吉的功能。火在早期远古时代人类生产生活中的焚荒刀种、取暖照明，驱赶野兽自卫，蒸煮食物的重要用途，使人类告别了洪荒野味、生食冷餐的原始生活而步入了文明时代。同时也使得我们的先祖对火充满了一种敬仰和神往之情，以至于产生了自然神祇崇拜。以为火不仅能够给人类带来光明和力量，还在想象之中赋予了火可以驱散邪恶、祛病消灾的超自然之神力和神秘色彩。

应该说，正月二十三一过，就惊蛰了，春回大地，一年新的生活就正式开始了，而这种活动，寄寓着西北人民希望日子红红火火，一年更比一年旺、生命旺气冲天和风调雨顺、农业丰收的美好愿景。应该成为了年文化的一个有机组成部分，彰显西北地域文化和西北年文化的独特之处，申报申扳非物质文化遗产也是有可能的，这样，将会使得这个节日更有趣，也更富有新的生命力。