喧嚣里的留白散文随笔

“天使之吻”，如此之名，让人仿若闻到草尖上晨露的气息，听见蔷薇滴雨的微响。这是一处景点的名字，远在几百里外的百色。

去“天使之吻”，是奔着它的名字去的，一路忐忑。平庸处，却偏赋予个秀雅的名称，这是某些群体的习惯。若如是，本来还有质朴气质的自然便失却了灵魂。

距百色市乐业县城8公里的刷把村竹林坝屯，有一穿山天坑，200多万年前形成于峰峦之中。在坑底西南端有一厅堂式洞穴。那是“天使之吻”之所在。

从高处徐步而下，近洞口，感觉截然两个世界。洞外浮嚣、躁急、粗犷，洞内则宁静、清冽、婉约。

不知是哪一天、哪一个人，也偶然走进了洞中。一声惊呼，一阵雀跃。洞穴内宽敞明亮，他惊奇地打量洞内的.景物，如入仙界。之后口耳相传，不知曾有多少人来到这里探奇。

环顾，洞室呈球形，洞顶有一天窗；仰望，浩瀚碧空化作一弯笑影隐约的唇。“天使之吻”，故而得名。在这里，温柔的水彰显了非凡的创造力：数百万年前，由于水对喀斯特地貌的溶蚀作用，岩层呈现了流线的形态，像记谱的五线，至今传唱；大小不一的“叠层石”，像绽放的玫瑰，有水滴在花瓣上，是花朵生命的吟唱……在这里，有一种不见风的清爽，嘀嗒的水声都变得清凉，还有隐约的鸟鸣与水滴应和，让人感到一种比寂然无声更静的幽静。这种静有一股神奇的魔力，让我们每个人的脚步、表情、话语都展现了最轻的姿态。有人用温软的手抚摸过岩壁流利的线条、有人惬意于水滴的甘甜清润、有人惊异于玫瑰花丛的妖娆……殊不知，这一切都被定格在不同的镜头里。散曲作家张养浩云：“柳堤、竹溪，日影筛金翠。林藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏，农夫渔翁，贪营活计，不知他在图画里。对这般景致，坐的，即使无酒也令人醉。”文中意境此时此地得以鲜活。

最初的担心早已烟消云散。洞穴内几乎没有人工雕琢的痕迹，只有一方水泥踏台，想必是让游人在此接受神光洗礼。听说，如遇晴好天气，中午11：30至12：30，光柱从108米高处的天窗倾泻而下，恍如神光，所见者感触多是“壮美、震撼”。我们错失了欣赏“日影筛金翠”的最佳时间，光影斜斜地洒下，柔柔地贴在“花瓣”上，少了一种壮美，却平添了别样的韵味。在都市里，玫瑰是一种被宠坏的喧闹，在如此幽静之地，却是寂寂美丽了千万年。洞顶有一“九节树”，细若手指，看似羸弱不堪，却坚强地活了数百年。

有人问：“此地如何”？答曰：“好！”心下却是“哀怀抱绝景，更觉落笔难”。如此洞室，抱一怀秘密，自顾自美丽，却无从让人以言语描记。如面对一位静女，让人感觉美，却无法说清美的细节，无法具象描绘其眼耳口鼻。那是一种集中的魅力：沉静、迷人。

自然的最美之处，在于免受人为地框范。所幸，除却一个梦幻的名字“天使之吻”，这般景致给人留下了最为大方的留白。

想起白莲洞，我们先祖最初的家园是洞穴，且很多地方世代流传洞葬的风俗。想来，自古以来人类便与洞穴有着神秘的缘。记得曾读过，1987年世界一测验研究所对800万美国人进行调查，许多濒死复生的人追述，临近死亡时，人的朦胧意识也进入一个黑洞。

人类冥冥中对洞穴自有一种归宿感，其实是缘于找寻精神的栖息地。从陶渊明的《桃花源记》，到张晓风的《武陵人》，再到赖声川的《暗恋桃花源》。人们都想找一处宁静之地，听听自己被淹没已久的足音，走进一种清空的启发与感悟之中，忘记声色犬马、尔虞我诈。可终究是要返回的，《武陵人》中的武陵人是，《暗恋桃花源》中的武陵人亦是。生活有酸甜苦辣方圆融，有喜怒哀乐才完整。而我们，也只是在工作、生活的闲暇之时，亲抚一下大自然，惘然一刻、遗忘一时，体验温情、清空紧张、理顺繁杂，让自己缓步、舒眉、静心、精神……

偶入桃花源的武陵人毅然复返，我们，亦如是！流连，不忘返！