客家婚礼散文

一、哭嫁夜

堂侄女打来电话说，她的婚期已经定下来，叫我到时候无论如何得回去陪她过“哭嫁夜”，我开心的答应着。所谓的“哭嫁夜”，是我们客家人传承了一代又一代的传统风俗文化。现在是新世纪，新时代了，很多传统文化已被飞速发展的社会所风化了。而我童年留下了无限欢乐记忆的家乡，也因发展需要的改变，而陷入了城非城，村非村的尴尬中。很多传统风俗文化在现代文化气息的冲击下，已经荡然无存了。然而，客家女出嫁时的“哭嫁夜”虽然一简再简了，但至今为此，还是源用保存着。

据妈妈说，她们那个时代的“哭嫁夜”是婚礼前很隆重的环节。是在结婚前的举行一种特别仪式，新娘子要哭三个晚上，才能披起嫁衣，坐上花轿嫁入夫家的。这里所说的“哭”，并不是真的呼天抢地，嚎啕大哭，是泣泣如诉的哭。用现代的话来理解，这“哭”应该是声泪俱下的倾诉。第一个晚上，全村的姑娘与年轻的媳妇们，都会聚在新娘的家里，轮流着到闺房里陪新娘对歌。对歌的内容是姐妹们恋恋不舍的感情，只不过，这不是简单的对话交流，而是用客家人特有的客家山歌来对唱，歌词是想到什么唱什么，由于用心作歌，唱着唱着，那种姐妹间的感情依恋就满溢了，想到从此分开，那泪是很自然的流个不停。第二天晚上，是新娘的婶娘嫂子们与她对歌，唱的内容也是随心而为，不过，是以教育为主，主要是教新娘新婚当天，所要注意的繁文辱节之礼仪。第三天晚上，是妈妈隆重登场，姐妹们在一边旁听，妈妈对歌的内容是，教导新娘嫁入夫家后，如何敬上礼下的侍候公婆，礼贤小姑小叔；如何秉承客家女人勤俭持家，贤良淑德的纯朴本性。由于妈妈怕女儿嫁走后受委屈，女儿也怕适应不了夫家的生活，此时，是母女俩心底最真挚的交流，情到真处泪流不停。因此，这三个晚上被叫做“哭嫁夜”，我赶上好时代，出生于七十年代末，这一切都是听妈妈讲述的，我还没有真切的经历过。

姐姐比我年长十多年，她二十多岁结婚的时候是八十年代末，我才十岁，记忆中的“哭嫁夜”，没有妈妈所说的对歌，也许姐姐那辈的姐妹们都不太会唱山歌了，而是会唱当时红极一时的，梅艳芳与邓丽君的歌曲了。但“哭嫁夜”她们聚在一起聊天时，妈妈也重复着不变的教导，姐姐还是哭了，有对我们的依恋，也有对为人妻后的迷惘,而泪水是很容易感染人的,姐姐流泪,妈妈也流泪了,陪夜的姐妹也流泪了。当时,我年少不懂事,还大声的嚷着说:“你们这是怎么了,结婚有什么好哭的,要哭就别嫁了吧。”姐妹们一下起哄的捉弄我说:“小拉（算是我的小名，客家人对最小的孩子的称谓），那你以后结婚时，你就不哭了呀.”我理所当然的`回答说:“当然不哭了，要哭的话，我就不嫁。”没想到,我十年多前结婚时，并没有小时候说得那么潇洒，还是情不自禁地哭了。原因是，妈妈也像当年教导姐姐般的来教导我，姐姐也在为我传授为人媳，为人妻应该要注意的事项。还有两个从远地赶回来参加婚礼的铁杆同学，在不停的责怪我这么快就踏入围城。也许我也有了姐姐当年对父母的依恋，对为人妻后的迷惘心情，所以泪是不由自主地流下来的。后来，“哭嫁夜”陪得多了，我才渐渐明白，根本就不是你想哭与不哭的问题，而是在新娘子出嫁前那种复杂心情的气氛感染下，泪，是自然流出来的。应该说，那时候的泪，是那种特殊氛围下衍生出来的产物。

最近几年,陪姐妹们的“哭嫁夜”也随社会潮流而变化着，现在，一般都不聚在家里了，而是到KTV要个包厢，姐妹们疯玩一个晚上，以此来庆祝新娘从此结束单身，踏入围城，开始新的生活。没有老一辈人的参与，没有妈妈与婶娘们的重复教导，气氛也不凝重，变得轻轻松松。因此，现代客家人的“哭嫁夜”已经是徒有虚名了，都不哭了，这才好啊，让新娘子开开心心的出嫁去吧。

二、婚礼仪式

客家传统文化，历史悠久，源远流长，而结婚被誉为人生三大事件之一，自然不能马虎了事。虽然现代社会是新时代新作风了，很多老规矩也删繁就简了，但还是有些地方风俗是不能删除的，必须做好。在城市里结婚也许会省了很多麻烦的事儿，但在农村，做得还是蛮讲究的。一方水土养育一方人，结婚此等大事，在我们客家人眼里，是神圣的，不可亵渎的，绝不是单纯的领个红色本子这么简单的。不同的地域就有不同的风俗习惯。现在，我就用文字，来说说我们客家人的婚礼文化．我来自农村，就以我所知道的农村婚礼文化礼仪等，简单扼要地介绍一下。

结婚前夕，新郎新娘必须用柚子叶泡水洗澡洗头，寓意是：干干净净做大人了。然后，在零时后，挑个好时辰，煮三碗汤圆奉神，并请村里德高望重的老太太帮忙梳头，客家话称为：上头，这也不是简单的梳头，得顺着头发，从前额梳到脑后，梳九遍，不能多也不能少。梳一遍老人就念一句话，一梳梳到白发齐眉，二梳梳到儿孙满地，三梳梳到富贵荣华，四梳梳到什么……等等．梳完九遍后，新人吃掉一碗汤圆，寓意从此生活圆圆满满。特别说明，这个礼节是同一时辰，新娘新郎分别在各自的家中进行的。

婚礼当天，新娘必须里外一新，旧的首饰全部摘下，戴上新的。无论梳了怎么漂亮的发型，都必须在头发里夹上九尺的红色绒线绳，寓意：红头花尺，天长地久。穿上嫁衣后，一定要在肩上斜搭一条花红（红色的布条或碎花红布），寓意婚后日子红红火火，无论穿婚纱还是旗袍，腰间必须要别上一支穿着红线的针，寓意是：红线引凤归，开枝散叶来。新郎来迎亲时，新娘得由哥哥辈的亲人撑着伞，头顶举着个米筛，上面有米，红豆，花生之类的东西，然后，在出门口时，撑伞的人把米往屋里洒三把，屋外洒三把，寓意是婚后要照顾婆家也要照顾娘家。最重要的一点，新娘子出娘家门后，只能一直走向新郎，不能回头看。寓意是婚后生活幸福长久，不会因吵架而回娘家。

新郎迎亲队到了新娘家，女方送嫁的姐妹往往会要求新郎唱歌，以前是山歌对唱，现在改唱流行歌了。然后，叫九遍新娘的名字才能把新娘接走的。一路上，新娘要提前盘算好，一共有多少座桥梁，准备多少红包带在身上，因为在回婆家的途中，每过一座桥，就得往窗口外的桥下扔一个红包，寓意是结婚路，只走一次。我感觉这个跟小说里的要经此路过，留下买路钱，差不多的。在进婆家门时，婆婆与妯娌等会躲起来，不与新娘直接碰面的，寓意是婚后相互之间不会吵架。这个应该是人们的美好愿望吧了，因为我看到很多都不灵的。

婚宴开始时，本来新郎与新娘要给每位来宾敬酒敬茶，送喜糖喜饼的，已婚的来宾喝了后，就送一个红包，未婚的不用。现在的人怕麻烦，新人一起端着酒与茶一桌敬一下就算了事了。酒足饭饱后就到晚上了，隆重的闹洞房就开始了。我们客家话叫做“玩新娘”，因这玩纯粹是针对新娘的，与新郎无关，但也不能帮新娘。玩得可是花样百出，在此就没法一一介绍了。总之是百般刁难，但新娘子是不能发脾气，只能凭自己的智勇双全闯关。玩到凌晨时，才放鞭炮，送入新房。

婚后第一天，新娘必须起个大早，要做的事太多了。要拜天地，拜祖先，客家话叫：拜堂。给新公公新婆婆敬茶，接着依次是同房的长辈，村里帮忙的人们。然后，还得挽起衣袖，在同村人准备好的一大锅洗碗水里，捞出九个硬币，九枚针。寓意是捞银，客家话硬币叫银子，还有勤捞与勤劳同音。忙完这一切，就与新郎还有婆家安排的七八个人一起回娘家了，俗称回门。特别注意的是，新女婿回门，是结婚当天，岳父专门写请帖，叫送嫁的人送到新郎家的，正经八门地邀请的，上款是女婿的名字，落款是岳父的名字，内容大致请吃饭喝酒之类的。如果岳父母不喜欢这个女婿的，就不会写请帖，新人就不用回门了。

劈劈啪啪地敲字这么久，总算简单地把客家婚礼介绍得差不多了，希望看官们对客家婚礼有所了解。而我作为一位地地道道的客家女子，从小受客家文化的熏陶与感染，也希望这种传统的文化，能在日新月异的新社会中，得以传承，代代相传，衍衍生息。