声音与物象散文

2005年以后，我沉下心来开始了散文随笔的写作。之前虽写过不少，但总是感觉没有自己的风格，属于平庸之作。创作间隙，我阅读了大量的书，主要是中外思想家的著作和生平、佛、道、禅方面的文章、中外优秀的随笔和散文，从而打开了思路，有了一个更高的写作目标。到了2011年，我创作了数百篇散文随笔，相继在《散文》《书屋》《中国铁路文艺》《海燕都市美文》《福建文学》《山东文学》《雨花》《延河》《鸭绿江》《青海湖》《散文百家》《红豆》《岁月》等省市级以上文学刊物上发表了300余篇，上百篇被国内期刊选载，获得了四十几个文学奖。

一个散文随笔作家，首先应具备做学问的致思脉络，也就是文章要有思想性。在我这个阶段的创作中，叙事与描写等传统散文的主导性手法，开始呈现出递减的趋势。即使使用，也是作为通向思想与哲理等形上层面的基座和础石而存在的，而哲思则是主体与骨骼。这样，由于对局部的、微观的个体经验的有意“疏离”，而成就了超越性和彼岸感，使之形成新的高度、宽度和深度。

从平凡的事物中发现禅意，用禅的审美方式解读物象。这是我的散文随笔创作的另种趋势。一个作家，必须对万事万物有自己的思考，在文中表现一种追寻，一种解答，一种印证。在万物的照映之中，作家要神驰其内，驱御万端，风神独运，时见机心。自然界存在着的村庄、牛羊、山水、小鸟、花草、动物、昆虫、春夏秋冬、日月星辰……林林总总，时出变幻，但写作时要对映人生，从物象之中表达出事物内在的禅意与禅思。

发现禅意，表达禅意，是我致力以求的审美思维和写作方式。禅意，属于人生的境界。自然界的物象，都浓缩着某种禅意。意象在心中，也在物外与物内。在个性的意味里，所有的物都是我的'意象，从而阐释出所爱所思所恨所得。卡夫卡说;“自我控制意味着：要在我的精神存在之无穷放射中任意找一处进行活动。”

在纷纷熙攘的人世中，如何避开喧闹，独居一隅，心游万仞，目及八方，手挥五弦，目送归鸿，“独与天地精神往来，而不敖睨于万物”（庄子语）。一个散文随笔作家，必须学会在心灵与物象之间对话，在小我与天地之间驰游，在大乘与小乘之间跳跃，在自得与开放之间沉思。这样的写作，才是具有高度的。

写作者的姿态，必须对文字持有恭敬的态度，对物象、人生怀有感恩。最好是，燃一柱香，净化自己的灵魂。

基于此，才有了《帕斯卡尔的芦苇地》《仰望罗素的天空》《笛卡尔，中秋夜》这样的深邃沉思之作（《帕斯卡尔的芦苇地》录入《2010年中国最佳随笔》，选入全国各地的高考模拟试卷），才有了《夏雨》《声音》《背景》《听蛙》《影子》《遍地黄叶》这样的物象解读之文（《白云》录入《21世纪散文诗排行榜》、《夏雨》获陕西首届网络文学大赛一等奖、《背景》入选2006年<散文>精选集、《声音》获《中国作家》2005年金秋之旅笔会二等奖、《影子》获“鹿鸣杯”全国诗歌散文大奖赛三等奖）。这些文章，非心猿意马之作，不用心修炼无法达到写作的境界。 2011年春天，一位出版界的朋友说他在编一套“象形字丛书”，邀我加盟。我静坐下来，精心从数百篇文章中挑选了26篇，修订润色，得以成书。如果，此书能给读者以生命的启示和灵魂的抚慰，我自然感激。