【精品】高考作文（通用8篇）

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的高考作文，希望对大家有所帮助。

高考作文 1

一、教学目标

总的目标是通过系统复习，达到会写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。具体说来有三个方面的要求。

（一）整篇作文：

（1）准确全面地理解题意；（2）思想健康，中心明确，材料充实；（3）语言规范、准确、连贯、得体；（4）结构完整，条理清楚；（5）符合文体要求；（6）字体端正，卷面整洁。

（二）单项能力：

（1）记叙能清楚完整，详略得当；描写能具体生动；说明能把握特征，语言简明；议论能论点明确，论据比较充分，论证合理。（2）观察准确，联想恰当，想象合理。

（三）应用文的写作符合格式及行文习惯（应掌握的应用文种类：书信、启事、通知、新闻、电报稿、广播稿、申请书、说明书）。

二、难点、重点分析

（一）怎样提炼好议论文的观点？

观点是议论文的灵魂。一篇议论文，若提不出正确深刻的观点，就构不成一篇议论文。而观点不明确，则是同学们议论文中较普遍存在的问题。

怎样才能提炼出正确而深刻的观点呢？当然，从根本上来说，是要加强学习，努力提高知识水平。但在同样理论水平的情况下，如果我们能掌握一些从具体材料中提炼观点的方法，善于用抽象概括的方法分析所写的事物，则会有助于正确观点的提炼。这里，介绍几种提炼观点的方法。

第一，从现象中抓本质。面对一些具体材料，要进行深入的分析，思考，透过现象，抓住事物的本质，提炼出自己的观点来。比如有一篇《从“一条街”做起》的短文，所根据的材料是这样一个事实：最近，珠市口至广安门这条大街，日见清洁整齐起来，这是宣武区环卫局的同志们为改变全区清洁卫生面貌，首先抓好一条街做出的初步成绩。这则材料，人们会当作一般的一件好事来看待，甚至也可能根本引不起注意。而该文作者却从中看到了一种可贵的精神：“这一条街的‘一’里面包含着千百件艰苦细致的工作。34座公厕的墙壁、门窗一一进行了油漆、粉刷；430个垃圾桶都是一一除锈喷漆，排放整齐的……他们始终如一地埋头苦干着，这种精神是可贵的！”进而，文章又从中总结、概括出所要阐述的观点：“当然，他们也是不满足于“一”的……他们认真地从“一”做起。“一”比“0”来说是无限大的倍数，是发展成百、千、万……的实际起点。如果我们每个单位、每个人都是这样不说空话，兢兢业业，扎扎实实，一个一个地解决问题，四化的步伐肯定会大大加快”。这样从本质上来看问题，提出来的观点就比较深刻了。

第二，深入开拓，以小见大。从一人、一事、一物生发开去，从一滴水中可以见太阳。有些材料，看来似乎很平常，但其含义却有普遍性、典型性。所以，我们应当掌握从一点到全面，由个别到一般，由常见的现象中发掘其深刻意义的方法。例如邓拓杂文 《事事关心》，文章开头先引用了明朝东林党人的一副对联：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。”然后，作者对这副对联加以阐释：“上联的意思是讲书院的环境便于人们专心读书”，“下联的意思是讲在书院中读书的人都要关心政治”，“把上下联贯串起来，它的意思更加明显，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。”通过以上解释和评论，作者得出这样的结论：“不读书而空谈政治的人，只是空头政治家，决不是真正的政治家。……同样，不问政治而死读书的人，那是无用的书呆子，决不是真正有学问的学者。”因此，“既要努力读书，又要关心政治”，这个大道理，是从一副对联引申出来的。全文说“小”显“大”，说“大”不离“小”，这就是善于以小见大的范例。

第三，类比推理，触类旁通。有一篇《着眼于无名之辈》的短文，在赞扬了《青春》杂志发表关于“着眼于无名之辈，就是着眼于明天，着眼于未来。”接着又用类比推理的方法提出论点说：“着眼于无名之辈”，是真正有见识、有魄力的表现。鲁迅茅盾这些大师，工作那么忙，在无名之辈身上倾注了多少心血啊！继而，又类推到其他行业说；“如果我们的眼睛只看到少数名人，我们的作品只是在几个名人中打圈子，我们的事业就不会兴旺发达。文学如此，科学如此，体育如此，其他战线也如此。”这样由此及彼，类比推理，就把在一切现实工作中要“着眼于无名之辈”这一观点由浅入深地提出来了。

第四，开拓思路，推陈出新。有些材料不一定新鲜，但如果能别出心裁，从另一角度深入开拓，也能提出新的见解，新的观点。例如“同情弱者”这句话，在旧社会是一句赞语，延续了多少年。但有一篇题为《“同情弱者”析》的短文，则结合现实，从另一角度，对具体问题作具体分析，推陈出新，提出了新的观点。文章说：“同情弱者”，在剥削阶级掌权的旧社会，多数是正义的，对人民是有益的。如今，劳动人民当了国家主人，情况发生了根本变化，批评是人民内部互相帮助的一种形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲学。如果无原则的站在被批评者一方，反对批评者，这是不正常的。它不利于批评和自我批评的正常开展。

第五，通过事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根据所提供的材料，自拟题目展开议论。材料是：一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑过来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每丛刺上面都有花。”听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。对这样一个材料，我们可以从各个角度展开议论。一般考生议论的主题是要正视困难，他们将刺比作困难、挫折，从而提出“要树立正确的人生观，自觉地面对挫折，”“要成功，必须先流汗”，“敢于拼搏，做生活的强者”等等。这些观点无疑是正确的，但这些都是一般人的思路共集之处。但能不能在此基础上，引申一步，提出更新更深的观点呢？有一个同学就经过引申，提出了“人生抉择在于取舍得当”的观点。文章说：

世界是美的，恰如玫瑰花，但同时也有扎手的玫瑰刺，这就要看你如何取舍。人生的抉择在于取舍得当。

人的一生短暂又漫长，如何有价值地度过人生是人们一直关心的问题。我们会面临许多选择，比如升学就业，比如个人利益与国家利益间的冲突……

据一本报告文学记载，有一位伐木工被大树压住双腿，拔出来是不可能了，又无他人帮助，于是他自己锯断双腿，尔后存活下来。生命是可贵的，如果这位伐木工没有正确的选择，他可能逃不过灭顶之灾……

被玫瑰刺伤的人也会喜欢玫瑰吗？这需要怎样的气魄。巴金的《随想录》为我们作了很好的例证。在动荡的年代，巴金也是一位受害者，但他却以惊人的胆识坦白自己的心胸，让人们看到了他的高风亮节。用他的话说，取的是良心，舍的是面子。正因为如此，这位文艺界的前辈就更赢得了人们的尊敬。由此可见，人生的正确选择在于取舍得当。

这位考生由“母亲陷入了沉思”，引申开去，确定了“人生的正确选择在于取舍得当”这样的观点，就比前边提到的一些观点更新颖，更深刻，因而更容易给人以启迪。

（二）议论怎样避免“空”、“浅”。

议论文，顾名思义是要议事论理，以理服人的，所谓“主在析理，理尽后已”。但是，有些同学写议论文，往往是“论点+实例+结论”完事。既不会对论点作分析，也不善于对论点与论据之间的关系作议论。使人读后的印象是既“空”且“浅”，如隔靴搔痒，不解决问题。

怎样才能避免议论文的“空”和“浅”呢？这可以从两个方面入手。一是要掌握写议论文的基本要领；二是要学会进行分析。

写议论文的基本要领是：从大处着意，从小处落笔。所谓“大处着意”，是说议论文讲的道理要“大”。所谓“大”，一是指对读者要有较大的教育意义；二是指这样的教育意义适用的范围要大，给人的启发要大。比如有篇题为《现代笑话一则》的文章，写的是读过一则古代笑话：一个富翁要工匠给他盖一栋楼房，竣工后，富翁前往看房，楼上楼下走了一圈儿，对工匠说：“我只要二楼，你给我把底层拆了吧！”当时，不禁为这个富翁的愚蠢无知而暗暗失笑。觉得这样的愚蠢该是天下无双了，孰知不久前却听到一件类似的真人真事。某高等学府分配住房，教授学者住一层五层，年逾花甲的知识分子天天要爬几层楼，一些比较身强力壮的党政干部却住二、三层。群众提出意见，学院有位领导干部却说：“谁叫一栋楼房的二、三层只有那么几间？你们知识分子可以设计全是二、三层的楼房嘛！”这与那个富翁的口吻何等相似！算得上一则现代笑话了。针对此事，作者议论道：古代富翁的无知来自贪财，当今这位领导干部当然不会不懂没有一层建不了二、三层；没有四、五层，二、三层也就不会显得那么好。但是为什么提出那么可笑的要求来呢？原因并不难找：为了私利，把群众利益、党的知识分子政策都置于脑后，使他变得“无知”而已。文中说的“为了私利，把群众利益和党的知识分子政策置于脑后，使他变得无知”，它的意义和适用范围不都是很“大”吗？

但是“大”并不等于“空”，不等于“虚”。如果在议论中只讲什么抽象笼统的“大道理”，这些道理即使正确，也不可能有多大的说服力。这就要求我们在“大处着意”的同时，要注意从“小处落笔”。所谓“小”，一是指作为议论依据的材料要“小”，要具体。具体得让读者看得到，摸得着，能为读者所心领神会。二是指写作时开的“口子”要“小”。例如上边所举的例子，文章所开的“口子”只是某高等学府中分房的一桩小事，但说明的却是那样一个“大”道理。

善于分析，也是写议论文避免“空”“浅”的重要方法。有时候我们落笔的“小处”，并不一定能顺理成章地表现“着意”的“大处”，二者放在一起会显得牵强附会。也就是说，你所写的‘小事”，并不能恰切地说明你要议论的“大”道理。这就要求我们学会对论点和论据之间的关系作必要的分析和阐说。

有些同学不会分析，摆出论点后，加上几个事实论据，就完事了。即使说出一些道理来，也是抽象空洞，不能以充分的道理使人有所感。这往往是由于没有找到事物本身的内在联系的缘故。因此，要想把道理说透，不仅要把论点、论据摆出来，而且要阐述清楚他们之间的联系。阐述清楚了，道理自然就讲透了。由于客观事物之间的联系是多方面，多渠道的，因此反映这种事物之间的联系的议论文，其论点与论据之间的联系也必然是多种多样的。要根据其不同的关系，作不同的分析。常用的分析方法有以下几种：

（1）从本质上进行分析。

从这一事物区别于其他事物的`本质特征以及本质联系上加以分析，以论证自己的观点。这种分析方法，可以帮助我们克服孤立地看问题，就事论事的毛病；懂得从事物的本质看问题，克服认识表面、肤浅的毛病，从而把观点议论得更深、更透些。

进行本质分析，其关键是要找到事物之间的联系点。据此，我们可以在写作中从任何单一事物出发，展开联想，想一想它与周围的哪些事物是有联系的，是怎样联系的。事物的这种“有机”联系，在生活中比比皆是，只要我们多思善想，就不难发现。所谓“发自一端”，说的就是这种情况。有许多材料作文和单因素的作文题，实际上就是事物的“一端”，我们在审题时一定要审出它的“另一端”来。已经提供的“这一端”可能是个历史故事、寓言故事，议论时就要想象出与之相联系的“另一端”即对现实生活有什么借鉴意义。如果题目的“这一端”是某种生活现象，要找出的“另一端”则应是本质的、普遍性的东西。如果题目提供的“这一端”是纷繁的生活现象，是多种事物，那么就要对这些现象进行比较、分析、综合、归纳，找出它们内在的联系点，发掘其本质的东西，即透过现象看本质。将这些“内在的联系”“本质的东西”揭示出来，文章就有了一定的深度。例如，学过《阿Q正传》之后，不少同学总觉得阿Q不过是个玩物，是人们茶余饭后的笑料而已。而一位同学所写《哀其不幸，怒其不争——我对阿Q的认识》，则对阿Q从本质上进行了分析。文章认为，阿Q固然有令人可笑的一面，但作为一个举世闻名的典型人物，在他身上并不仅仅是“可笑”而已。阿Q是生活在闭塞的半封建半殖民地、旧中国农村的破产农民，当他听说革命要造“举人老爷”等这些人的反时，他也“神往”起来，但结果却是假洋鬼子等人不准他造反，终于被挂着革命党牌子的“长衫人物”送上了刑场，是多么可悲！然而，就从阿Q的悲剧命运里，又看到了他“不争”的一面，他对革命极不理解，认为革命便是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，他分不清敌友，他有他的独特性格——精神胜利法，当他受到假洋鬼子等人的欺凌时，他不懂反抗，只有“儿子打老子”之类话语自我满足。由此可见，鲁迅塑造阿Q这个典型，决不是为了给人们提供一个茶余饭后的笑料，而是“哀其不幸，怒其不争”，为了“引起疗救的注意”。这对于当时的革命者总结革命历史教训，探索革命成功之道，无疑是具有重要意义的。这篇作文能从本质上去看问题，避免了表面化，当然就有了一定的深度。

（2）从发展的观点进行分析。

自然界是变化发展的，人类社会是变化发展的，人的认识也是随着客观事物的发展而逐步深化的，世界上没有任何一种事物永远停在一个水平上。没有变化发展的事物是不存在的。运用这一观点，我们可以正确地认识诸如下面的种种问题：我们在学习工作中处于落后境况时，为什么不能悲观？取得好成绩时，又为什么不能自满？当我国的改革开放遇到暂时困难时，为什么不能失去信心？对社会上可能出现的问题，对自身思想德行上的不良行为，为什么要防微杜渐、防患于未然？从而在论述此类问题上能够深入一步，以理服人。有篇《不可忽视“第一次”》的作文，所议的事是一个重点中学的学生，由于参加偷自行车团伙，被公安局拘留了。文章在分析这一现象时说：从一个重点中学的学生，到偷车团伙的成员，这中间有着一段相当长的距离，但其发展的起点却是那第一次偷盗。如果当初他父亲稍有一点理智，及时抓住这错误的苗头，在是非面前表明自己的态度，给孩子以深刻的教育，那这位学生就不大可能在错误的道路上走得那么远。不幸的是，这位家长发现了子女的错误不仅不予制止，反而给予奖励，这无异于把子女推向邪路，自己充当了教唆犯的角色。

（3）因果分析。

就是从事物之间的因果关系上进行分析。例如有一篇题为《眼睛》的议论文，借题发挥，通过对“眼睛”映现意识、眼睛能够传神等的描绘，说明一个人陶冶心灵较之追求外表更为重要的道理。其行文主要是通过因果分析来揭示这一道理的。文章说，眼睛之所以能传神，是由于“它是大脑在眼眶里的延伸”；眉目之所以美，是由于“胸中正，则眸子皑焉”。通过因果分析，从而得出“为了一双美的眼睛，可以修眉毛，剖眼皮；但更重要的还在于陶冶自己的心灵”这一结论，就十分令人信服。

（4）条件分析。

即从事物形成的条件和结果之间的关系入手进行分析。有一篇题为《赵爽得奖的联想》的议论文，通过赵爽荣获国际少年书信赛第一名这件事，说明了“哪里都能飞出金凤凰，跃出千里马”这一观点。赵爽就读的学校是一所普通学校，当然条件要比重点学校差一些，赵爽成长的地方是在边疆，在小城镇，比大城市条件当然要差一些。一般人认为，似乎只有大城市、重点学校里才能出人才，而作者通过对赵爽事例的分析，说明成才的一个最根本的条件是个人的努力，“只要努力，哪里都能飞出金凤凰，跃出千里马”。这样通过条件与结果之间关系的分析，所得出的结论也是令人信服的。

（5）辩证分析。

即对事物进行一分为二地分析。不少同学，由于思想方法的片面性，往往导致写议论文时不能辩证地分析问题。比如为了强调高考前的时间的紧张，强调分秒必争，就把打打球、跑跑步等必要的体育锻炼也认为是学习不刻苦的表现。为了强调培养能力的重要，批判“高分低能”，甚至连“分数”也全盘否定。因此，文章即使提出了正确的观点，也得不到充分的、正确的论证。因此，要想写好议论文，就必须善于运用辩证唯物主义的观点和方法去分析论点与论据之间的关系。有篇文章题为《唾面》，议论的中心是，即使在表示正当的感情时，也应当注意精神文明。作者对某些游人在岳飞坟前那四具白铁铸的南宋卖国投降帮派头子跪像前唾浓痰鼻涕这一行为是不赞成的。但是，对此事作者并未作简单的否定，而是进行了辩证分析。首先指出，唾面，是古人表示鄙视、蔑视的侮辱性举动。对几个遗臭万年的坏人表示鄙视蔑视也是无可非议的。但是从另一方面来说，在一般情况下，唾面并不一定吐口水，更不用吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小说和戏里那样“哗了一声”也就可以了。而西湖游人的唾面也实在过分，超过了限度，这就不但有碍观瞻，而且也有碍于精神文明了。经过这样的辩证分析，不仅一般读者，即使这些“唾面”游客本身也会口服心服的。

（三）怎样使文章写出新意？

在考试中，知识题有标准答案；作文题，虽然也有评分标准，但实际上并没有统一的绝对标准。因此，作文成绩的高低，往往是通过比较，得出好、中、差。至于好的，还可以分出尚好、较好、最好等等。一句话，评作文卷的参考卷是从比较得出来的。因此，作为应试者在作文时应当力争棋高一筹，也就是说要写出点新意来。就好比百米赛跑，只要跑在别人前头一秒、半秒、甚至零点一秒，就可获胜。

怎样才能写出新意呢？可以在以下三个方面下功夫。

（1）材料新。

一篇文章如果所写的材料新颖，使在诸多同类作文（尤其高考阅卷在大热天，阅卷老师疲劳不堪）中，读之会感到为之一振，首先就留下了一个好印象——非同凡响。

给我印象最深的要算1977年北京考生阎阳生那篇作文了。当时轰动了一个阅卷点的200多位老师。之后又广为流传。仔细琢磨一下，那就是因为它有新意——主要是材料新。题目是《我在这战斗的一年里》，文章开头第一句就是：“再没有比婴儿的啼哭更能提醒你已进入中年了。这是个女孩，皱着眉头哭着。大概她也像门口那个护士一样，不相信这背着书包、满脸胡茬的人就是她的爸爸吧。”一开头就提示了，这是一个中年人考大学前奋战一年的情景。第2段是；“常言道，人过三十不学艺。而我像故意和年龄作对一样，日夜埋头在作十几年前应作的事，投考普通大学。当然啦，鼓励支持，冷嘲热讽，各种反映都有。但最激励我干下去的却是这样一件事。”接下去，写他在工厂亲眼见到一些外国技术员和厂商要来修一台进口的色谱仪器，修好以后，在与外国人的座谈会上，在那些外国人友好的外表下面，在他们彼此会意的眼神里，“我”感到了他们无法掩饰的轻视，好像针扎一样。正因为如此，激起了他一定要学习的决心。记叙了一年来刻苦学习的情景。这份答卷之所以成功，一个重要因素是材料新。

当然，所谓新只是相对的。在自己所掌握的材料中，力求把比较新颖的材料选出来用就是了。但我们同学，常犯的一个毛病却是拿到作文题，没的可写，一点思路也没有，哪里还谈得上“选”呢？这里就有一个打开思路的问题。要打开思路，比较有效的办法是联想和想象。通过联想、想象，思路一打开，材料就会涌到脑子里来，在诸多材料中加以筛选，当然会相对新一些。

（2）角度新。

写文章如同照相。照相时取景的角度，往往决定着一幅摄影作品的成败。同样的主题，同样的背景，同样的事物，如果角度取得不落窠臼，那么，一般的“俗”材料往往也能写出有新意的文章来。

达·芬奇的老师佛罗基奥说过：“即使是同一个蛋，只要变换一个角度看它，形状便立即不同了。”从新的角度观察事物，能把握事物的新的特点；从新的角度分析事物，就能获得对事理的新的认识。文章能否写出新意，与选择什么样的角度有很大的关系。例如，当我国足球队破天荒获得亚洲出线权时，在全国引起了极大震动。在这样的情况下，描写足球健儿的文章已经很多。如果我们再以此题材来写作文，怎样才能写出新意来呢？有位同学就改换了选材的角度。他在写《破例》一文时，抛开许多文章中所写的什么“奋战过程”、“比赛场面”、“平日苦练”的内容，而是把“镜头”转向自己周围的人和事。决定足球队能否出线的那场比赛的傍晚，妈妈破例让“我”看电视了，“书呆子”爸爸也破例坐在电视机前流下了泪水，还有邻居的华侨老爷爷等许多人跟平常大不相同的心情。他写的这些材料虽然平凡，但能够“小中见大”地体现出文章的主题——爱国主义思想在新的时代迸发出新的火花。由于这些“琐事”是自身亲历的，生活气息浓，所以容易使读者产生亲切感。在行文中，无论在整体布局方面，还是在确定线索方面，他都服从于“破例”这一新角度的要求，把看电视的过程全部略去，让文章在球赛开始前戛然而止。从而用“一滴水的光芒”反映出了“火红的太阳”。由于此文角度新，所以虽然也是写的大家所熟知的事，却写出了独具一格的新意。

（3）立意新。

所谓立意新，就是要有新的思想，新的见解，新的观点，使人读后受到启发。一篇文章如果有了新的立意，就会使人耳目一新。

高考作文 2

一样春花一样山，几人欢喜几人烦?对事物的看法不一致，就像五指三长两短一样自然。诗人有见解，就要写诗，写出来，又难免逆吹风。有人说，诗酒可以消忧；但是，就是写了诗、喝了酒的过来人，却哭丧着脸说，诗酒从来就不解愁。这就是诗家抬杠，仁智各见，天经地义。

唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：禁苑春晖弱，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向日天分笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐逸芳。没想到，两天红、三天谢的桃花，竟让一代国君倾倒如此。更没想到唐代大诗人杜南却说，轻薄桃花逐水流，把桃花贬得一钱不值，用诗向本朝天子抬了一杠。后来，唐明皇见太乙池白莲盛开而左右皆赞美白莲娇美，说了争如我解语花一语。从此，诗人多以解语花称赞美人或者盛赞貌似美人娇花。北宋苏东坡《江见桃花诗》偏不以为然，说：我观解语花，粉色如黄土。也敢跟前朝的皇帝老儿抬杠。

六朝诗人王籍入若耶溪，听见溪岸山林一两声蝉叫。山林反而更显幽静，于是吟出了蝉噪林愈静。鸟鸣山更幽的诗。喜欢的，说是文外独绝，以动衬静，妙不可言。不喜欢的，说是意复，两句直如一句。这只是发表看法，还没有用诗去抬杠。后来，宋代王安石到山里去游，茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽，跟王籍唱反调。清人顾嗣立在《寒厅诗话》中说，王安石乱改王籍诗句，点金成铁，真是死句，有不少诗家都附和这个观点。

诗家观察事物的角度不一，心情和境遇不一，学识和美感潜能不一，对同一事物、同一题材的见解也不可能一致，

譬如牡丹花，绝大多数人都称赞其娇美，为帝王花、富贵花。这类诗中，晚唐皮日休的《牡丹》就很有代表性，诗云：落尽残红始吐香，佳句晚作百花王。竞夸天下无双艳，独占人间第一香。真是好话说尽，人有过情之评。后来，明代有位没名气的诗人出来较劲，写了一首很有识见的'诗。诗曰：堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。桑叶虽微可作丝，枣花虽小能成实。

所以说，在客观上，人们看问题的角度不同，观察与评价事物的方法也不一样，只有全面地看待问题，才能帮助我们开阔视野，克服片面性。

诗曾经是高考的体裁禁区，可后来年年阅读试题必有诗。到20xx年高考作文也可以写诗了。中国毕竟是诗的国度，读诗写诗者甚众，爱诗赏诗者手不释卷，代不乏人，君不见诗话大作让多少人如痴如醉。上录佳作作者便是其中之一。考生的这篇独特的考场诗话说明了什么?说明了作者读了很多诗，读了很多诗话，所以才敢在考场上一显身子，以诗话形式作文，才能由答案是丰富多彩的话题一下子想到《诗家抬杠》这个人无我有的好题目。作者谈诗酒，论桃花，说衬托，话牡丹，驰骋唐宋明清，纵横趣事轶闻。全文引古诗文多达14处，看似信手拈来，实属精心选材，巧思妙构。诗家抬杠，抬出的是观察总是角度不同、答案不同的审美情趣，议论始终紧扣话题。

说起诗话起源，或谓肇自三代，或称始自钟嵘，然第一次以诗话名书的却是宋代欧阳修《六一诗话》，多数人认为欧翁以随笔漫谈的形式评论诗，开后来诗话之先河。后世《中山诗话》、《草堂诗话》、《围炉诗话》、《随园诗话》、《饮冰诗话》琳琅满目。引文提及的《寒厅诗话》鲜为人知，足见作者是一位诗话爱好者，涉猎广泛，博闻强记，在众多考生中是出类拔萃的佼佼者了。

读了这篇佳作，不能不让人兴奋。陕西是中国传统文化积淀很深厚的地域。陕西考生这篇以难得见到的诗话形式应对答案是丰富多彩的话题，可谓艺高胆大，又使人击节赞赏。完全可以说，这不仅在当年陕西十几万考生中一枝独秀，就是在全国二百多万考生中恐怕亦无人能望其项背。

当然，平心而论，考生不可能都达到这样的水平，然而，像这位考生这样孜孜以求地积累，用心追求深厚的文化积淀。是忠实的民族文化的追随者，假以时日质变为一种内秀，即所谓腹有诗书气自华(苏轼)，我们认为这是每个年轻人应该努力的方向。

笔者如此絮絮叨叨从泛论阅读到具体而微的诗话评点，意在肯定并证明：阅读之于写作，确实须臾不可分离。生活是源，阅读是流，有了这源流，写作题材才会取之不尽，用之不竭，全部高考好作文说明了这个道理。否则，即使所谓写作技巧练得再好，文章也不过是徒有好看的语言外壳，没有或很少有思想内核的假大空之类的东西罢了。总之，读书得益，读书也可得方法，读书能使人气质发生很大的改变。然后而及文字的改观。

高考作文 3

近几年的作文发展态势走向清晰地告诉人们：要切实“关注社会、关注人生、关注大事、关注人文”。具体地说，就是要求考生能撰写出具有“五性”的素质佳作，即“时代性、社会性、应用性、思辩性、哲理性”。

假如你是高二学生，希望自己在明年高考作文得分上有较大突破，那么从现在起应该做好以下三件实事：

要对写作素材进行积累

杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的真义。

笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟人生、阐发理念的能力。

对音乐素材的人文积淀

欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的`空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹?海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。

对口头表述进行训练

前苏联阿?托尔斯泰在他的《论戏剧创作剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上！”可以理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。

当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础！

古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。

同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈；其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不见其人，更显炽热眷恋！写好之后 高中化学，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升！

高考作文 4

观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。

而后，生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。

茶：引恬淡上了心间

西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细抿一口，使满口的苦涩，强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经，像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。

而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制，等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡，也不急，等着水汽渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。

做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。

画：一片空白引情来

一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，高更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡·高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，则都过于具体，过于注重那些事物的表象，换句话说，他们都过于完满。

而中国的'画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。

这是智者的抉择。

兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。

人：空自在心中

所谓一花一世界一鸟一天堂。

世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满中。

佛陀拈花示众，众弟子皆不解，而唯有伽叶双手合十，口称“阿弥陀佛，弟子顿悟”。终继佛陀大业，这是人的智慧，在不完整的空白中，窥视了人间的真谛。

人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。

当我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。

点评：

是美文的佳品，文笔的优美透露出作者的才华，全文有些唯美的气息。但文章若仅限于此，那么行文会缺少一种生命的灵魂，难得的是文章的中心表现出强大的张力，将“天人合一”的哲学理念贯穿其中，文章的华美与精致成为一种写作的风格了。

高考作文 5

我发现世界之大，无奇不有，今天在QQ空间上看到一篇转载的高考零分作文，那把我雷的是外焦里嫩的，不得不由衷的钦佩这位大哥的勇气和决心，经过一番思量，我决定将这篇文章拿上来给大家也看看，高考零分作文《早》。(注：其中的错别字的确是这位考生这么写的！)

1.《早》

作者：湖南某位勇敢的考生

早上好，判卷老师。虽然你看到我的卷子的时候可能是下午，但是我真的是在上午给您写的。一看见这个"早"啊，我就笑了，咋那么好写呢?我们生活在素质教育制度下啊，每天起早贪黑就是为了高考。我们学校的学生和老师全部都住校。早晨6点上课，点半就要在楼管大妈和政教狗狗的催促下，光着屁股从狗窝里爬起来，用5秒钟开眼，10秒钟套上衣，20秒套裤衩和下衣，15秒卷被子，5秒钟用水涮一下嘴，之后立刻逃出住宿楼。你还甭慢了，慢一分钟在考核手册上扣一分。一分！那可是5块钱，甭看是扣班主任的.，班主任管你要，之后还要下课当着全校学生的面，扇你两巴掌，扇高三的学生?对！扇的就是你，你也甭言语，否则?呵呵，回家待考！每次我们一进班，我们最先看到的就是那几张字画，有猿代的，有汗代的，有糖朝的，有冥朝的，上面别无例外的都着一个大字--"早"，高考作文《高考零分作文《早》》。每个班都是，校长安排的，目的就是告诉你，早点起床，因为我们的竞争学校人家早晨五点就起床，晚上一点才睡觉。你每天睡5个小时，你就能考上大学，你要是每天睡六个小时?你连专科都上不了。刚才一个哥们儿给我传纸条，给我说，我这个作文写跑题了，这个作文的立意是让你写"先人一步"，写竞争。我发现我真没跑题！我这作文中哪个不是先人一步?也罢，他既然说我写的跑题了，咱就写点不跑的。您知道富士康吗?对啦、就是那个对跳楼事件的发言演员--锅台明的公司。现在已经十七跳了，不知道会不会在我给您写作文的时候跳第十八次。我现在特别羡慕那些跳楼同胞们，他们虽然远离了我们这个肮脏、腐败，官官相护、权权相照，伸手不见五指、决眦不见天日的社会，但是他们却早我们一步超生，去了那没有车鸣，没有兽啸、没有地震局专家、没有血汗工厂，举头三尺有神明的极乐世界。也写得差不多了，祝您身体健康，万事如意，您要是不给我打高分，我夜夜祈祷您的子子孙孙全都去富士康工作！

2.《早》《早》--零分作文起首句：早是万恶之源，判卷老师若是不信可去问百度。早泄、早恋、早孕、早搏、早衰、早逝、早熟.为了现身说法证明早的害处，今天我早交卷.就写到这吧，交卷去了~~补充：考完出来，同学谈论高考作文，"早"。突然一哥们大声喊道：作文题目是?不是旱吗?！(这是好像是真的)

高考作文 6

1、你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？

是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？(《窗棂边的栀子花》)

适用话题：正视问题、全面看待等

2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。(《季节》)

适用话题：季节、诗意等

3、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？

朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢？

李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩；何人能不感到秋的冷清呢？

多么凄凉的秋季！多么让人有情感——伤感的秋季啊！秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。那张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。(《季节》)

适用话题：秋天、文艺等

4、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀？(《滴水之恩，你以何报？》)

适用话题：感恩、帮助、冷漠等

5、远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴；“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思；“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬；“苍山负，明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。(《母语》)

适用话题：母语、文化、素养等

6、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。(《花开两岸》)

适用话题：奉献、无私、爱心、点亮等

7、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、雨、美好等

8、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的.农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、扶持、温暖等

9、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、雨等

10、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。(《怀想天空》)

适用话题：天空、想象、景色等

11、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。没有了思想，快乐是妄想。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意！因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿Q”式的新新人类。我不同意！因为我们的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。我们快乐，我们的快乐是灵动的左手；我们思考，我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意的地栖居。(《左手?右手》)

适用话题：诗意的生活、思想等

12、而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深入静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。

做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。(《空白中的独舞》)

适用话题：茶、文化、传承等

13、而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任。利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。

这是智者的抉择。兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。(《空白中的独舞》)

适用话题：选择、空白等

14、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。

千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、真正的快乐等

15、穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本像与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、人生等

16、诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去酝酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、纯净等

17、我知道，你热爱生活，尤为钟爱钢琴，高山流水间，一曲天籁踏着行云流水般的步子悠悠飘来，淡淡地，被晨风吹散了些，被夜雾浸湿了些，又被沿途的树叶遮挡了些，浅浅的悠来，跳跃的五线谱醉迷了你的心志，于是，你毫不犹豫地选择了它，静静地用心将其栽种在自己的那方“自留地”里，因为你爱，所以你暗下决心，因为你爱，所以你磨破双指亦不言弃，因为你爱，所以任着泪汗一起流，所以滴落于黑白琴键弹起你生命的独特之音。(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、选择、爱等

18、好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒；她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。(《无字碑歌》)

适用话题：空白等

19、当我在父母的希冀中成长，优秀便成了一种习惯。他们无法容忍平庸，所以我不得不走向牢笼。他们安排着我的世界，不留一点空白给我。爸爸说，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奥数之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一条缝隙，只构筑我的世界；我只愿，我只愿有一点空白，让我自己涂鸦。(《我只要一条缝隙》)

适用话题：空白、成长等

20、清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？(《诗意地生活》)

适用话题：诗意的生活、宁静等

21、阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。(《梦想在现实中起舞》)

适用话题：梦想、现实、选择等

高考作文 7

两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，它们彼此碰了碰触角，互致问候，然后继续向前爬去。但不幸的是它俩拥有了相同的想法：对方这么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。这样想着，两只蜗牛便同时折转头，朝来路爬去。在同一个路口，两只蜗牛又相遇了，它们又彼此友好地碰了碰触角，各自继续往前爬去。忙碌了一辈子的蜗牛不知不觉中又爬回了起点。试自选一个侧面、一个角度构思作文。

思路点拨：①人们往往在忙碌中就会不自觉地迷失了自我以及前进的方向。命运掌握在自己手中，千万不要让盲目的忙碌改变了我们的命运。②相信自己的选择，让自己始终生活在充满自信的状态，不要轻易否定自己，不要轻易怀疑自己。③每个人的心中都应该有一轮太阳，那是明确的目标，是我们前进方向。有了明确的目标，人生的航船才会找到方向，漫无目的的漂荡终归会迷路。④失败和成功的最大区别就是，做同一件事情，有的'人始终向着自己的目标从不怀疑的一路走了下去，而有的人，却总是会因为人生路口上的一些风景迷失了真的自己。

高考作文 8

抱在一处的刺猬忍住了对方利刺的尖锐，获得了一分温度其实，我们就是那相拥而生的刺猬，默默接爱别人的瑕疵，提升了生命的高度。

忍让，是智者的俯身。于是他咬着缓缓地屈身，在人们的哄笑声中，在他人轻蔑的眼神中，爬过胯下的短短一段。别人平淡生活中微乎其微的短小笑料，这短短一段竟会他完成了心路漫长的涅槃，一位叱咤风云的军事巨擘于低头俯身间成就了伟岸。

忍让，是使者的转身。于是他在“必辱之”的挑衅声中引车避匿，优雅从容的转身，为后世挥笔写就将相和的辉煌。

忍让，是勇者的驻足。于是他在一片荒野里守着他的“牛棚”中的阴冷，在起伏热烈的漫骂声中默默拾栋着生命的点滴馈赠，一位从噩梦中走来的世纪老人，每每回想起那段惊魂，他却只说：“我认真地活过。”

忍让，便是在人力不敌整个境温时淡淡地接过上天的判决，忍让，便是吞吐宇宙万物的怀和气魂，忍让，便是用人性的热量融化坚冰，在微笑中包容天地。

歌德面对无礼之人，“我从不给傻子让路”的蔑视，微笑地闪身，回道：“我恰好相反”于调侃中尽显风度。

然而世间也还有许多事的我们绝对忍不起!

因为不忍，小职员厉声拒绝了公司罚跪的要求，以失去高薪职位的代价，昂起头，守住了不屈的尊严;因为不忍，那位黑人母亲理直气壮地端坐在本属于白人专业的座位上，如同坐在圣洁的宝殿上洗清了别人信手涂抹的侮辱;因为不忍，一代儒生张孝祥当从吼出，“无锋无芒人我举进士干什么，有锋有芒却要稻光养晦，我举进士干什么?”震撼了一湖明镜的青山秀水。

当不敬的.放肆触动了尊严时，谦谦君子们不要再忍了;当蹂躏的铁蹄踏到祖国的土地上时，优雅儒生们，不该再忍了;当肆虐的无耻谰言贬低了一个伟大民族的灵魂时，我们不能再忍了!

一个真正读懂忍让的人，必然是能，“先国家之急而后私仇”的人，也一定是能够拍案而起叱咤污秽的人。

一个真正读懂忍让的民族，一定拥有学会用微笑接纳万物的气定神闲的气魄，也必然能如雄狮一般高声怒吼，为了威严，霸气冲天，睥群群雄的侠之大者，国之风流。

两袖一甩，清风明日薄西山;仰天一笑，快意平生，布履一双，山川自在，明珠一颗，照亮山河。