实用的高考语文作文合集8篇

在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的高考语文作文8篇，欢迎阅读与收藏。

高考语文作文 篇1

古之圣人孟子曰之：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取鱼者也。”

常言道：幸福啊，就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。

又有人说高中时候不轰轰烈烈地谈场恋爱，就像猫没吃过鱼一样。

这不，关于这幅猫吃鱼的漫画，就是讽刺那些生活在如此美好的今天却不懂得享受生活的人吧！

孟子是幸福的，猫是幸福的，但因为子非猫，子非孟子，子非奥特曼，所以无从论证这种幸福的真实性。但我恰好是一个高中生，恰好也谈了恋爱，所以我能亲证高中谈恋爱是幸福的，只因为那种情多了一分单纯，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今这个物欲横流，灯红酒绿，纸醉金迷的社会里，那是一种难得的快乐与幸福。

人生苦短，即使百年，也不过三万多个日夜；幸福短暂，即使每天一刻（一刻为15分钟，许多老师不懂，标注一下），百年中幸福的总和也不过一年；可以这么说，人生百年的意义就在于这一年的幸福！

我们在通往幸福的路上更是坎坷的。就如猫捉鱼时可能被淹死，就如奥特曼打小怪兽时可能没电，就如我在学校和女友亲热时可能被封建的老师捉到。但无论是猫还是奥特曼或者我，都不会因为因噎废食，都不会因为幸福路上的挫折而放弃幸福。因为我们都宁愿数钱数到手抽筋，宁愿如李白般为了酒抱明月而长终。只因幸福，为了幸福，只为幸福，我们都该一往无回，一路高歌向前！

幸福也很简单，因为捉条鱼不难，泡个妞也不难。难的只是现代人已不懂去幸福。人生的意义是什么？是我们整个青春在无休无止的学习，铺导班，学校，食堂，宿舍中无知无觉地浪费？还是在社会上为了钱拼死拼活，直到如富士康的员工般跳楼割脉？不！不是这样的！放松你匆忙的脚步吧！花丛中的素蝶，雨中的绮琏，夜里月光倾城的温柔……这些你有注意到吗？最简单的幸福，最简单的快乐！

停下你寻览的脚步吧！为了幸福！只为幸福！我无从预知明天是否能从容潇洒，我只能努力让今天快乐，让今天无悔，而不是让未来无悔！如果我能让自己的每一天都是无悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢说我一生无悔！而不是如别人说的般让未来无悔，每一天都说让明天无悔，请问你的一生到底那一天才是无悔的？

我真的不知道下一刻我所处的脚下是否会发生地震；我也真的不知道20xx是否是末日。我珍惜此刻“猫吃鱼”般简单的幸福。因为地震了我拉着女友我们跑不快，末日了我们也没有船票。我不去想未来的无路可逃，我只想此刻的从容淡定，即使下一刻我将恒久在这里，再也无力，也要如小人鱼化作的泡沫一般。

品猫吃鱼的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。

高考语文作文 篇2

自 1999 年高考开始采用话题式作文的命题形式以来，逐渐冲破了满分的禁区，考卷中出现了越来越多的满分卷或高分卷。而这些满分卷或高分卷，几乎都是个性化作文的范例。

特别是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套试卷都是在教育部《 20xx 年普通高等学校招生全国统一考试大纲》指导下命题。从整体上看，作文命题思路一致，都延续了话题式作文的命题形式，以所给材料和所引话题作为写作的导引，仍旧体现出自定立意、自选文体、自拟题目的三自原则。

20xx 年高考作文的评分标准较 20xx 年在分值上有较大变化，即基础等级中的内容和表达共占 40 分，减少了 10 分；而发展等级则增加了 10 分，提高至 20 分。这种调整，体现了命题者对考生的期望，同时也提醒考生高分作文必须在发展等级上有所表现，因而具有引领学生落实基础走向创新的导向作用。

社会上不少人认为高考阻碍着课程改革，阻碍着素质教育，而事实证明，在承认个性、鼓励个性、发展个性的全面育人目标上，与课程改革殊途同归。

一、与课程改革都要求教学个性化

高中语文新课标在课程性质、课程目标中十几次谈到要发展中学生的个性，这表现在学习方式、审美境界、文化传承、阅读体验、发现创新、自主写作等方面。而高考的三自与发展等级正是对新课标执行结果的检验与评价。

1. 三自解放了学生的个性

自定立意：

鼓励学生多角度、多方位、多维度、多元价值取向地寻找自己的兴奋点，从而构思出基于个人思想情感的独特的立意。以全国卷之一的话题相信自己与听取别人的意见为例，过于自信、自信而客观、不自信这三种情况在听取别人的意见时就会有不同的表现，而这些不同的表现，也会带来不同的结果，这样就可能有十几种不同的立意；通过这样的分析，也就会加强答卷人在表达时的辨证思考个性倾向决定关注的热点。

自选文体：

自选文体的结果，取决于作者不同的思维方法。正是不同的思维方法决定了写作时所用的文体。从思辨出发，以概念、判断、推理、证明为主要方式，就可能写成一篇议论文；从经历出发，善于再现形象、交代情节，就可能虚构一篇故事；从形象出发，因物动情、移情于物、物我一体，都有可能玉成一篇散文。于是写诗歌者有之，用文言者有之；发壮词宏论者有之，抒真情实感者有之个性随文体翩然而出。

自拟题目 :

自拟题目，就给了学生广阔的想象空间与展现个性的机会。

而三自的宽松与话题的开放，恰与教育部颁发的 青少年心理健康的十条标准相呼应，即 了解自我、信任自我、悦纳自我、控制自我、调节自我、完善自我、发展自我、调适自我、设计自我、满足自我，启迪着健康的个性。

请看以下满分或高分卷的题目：

《孙悟空下岗记》《宝钗鸣冤》，表现了作者个性化阅读的实绩；《普朗克的忏悔书》，透露出作者喜爱物理并稔知物理学史的个性；《绿太阳红太阳》，彰显出作者未泯的童心；《石碑上的历史》，记录了作者重视历史考证的思想轨迹个性于题目中已初露端倪。

2 ．发展等级引导着个性的发现与发展

发展等级主要包括四个指标，即深刻（ 透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用）；丰富（ 材料丰富，形象丰满，意境深远 ）；有文彩（ 词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴 ）；有创新（ 见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征）。

深刻：

深刻集中地表现在善于深入地思考问题抓住事物的规律和本质，预见事物的发展进程。中学生思维深刻性表现为思维形式的个体差异，即在形成概念、构成判断、进行推理和论证上的深度是有差异的。思维方法有个性差异，思维规律有个性差异，思维广度和难度有个性差异。请看：

清晨，阳光透过窗帘柔和地射在卧室地板上，善良的窗帘并没有阻挡太阳，而是宽容地允许它进来。窗台上的那缸小鱼正欢快地游着，感谢阳光的普照。我把刚买来的袋子里的小鱼倒进鱼缸，老住户'新朋友'相互碰碰尾巴算是默认了，我突然觉得包容让整个世界变得和谐。 思维的起点对准日常生活，从新买来的小金鱼入笔，化寻常为神奇，能以近取譬。

有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的 善于从普遍中发现特殊。

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。 思维的角度新颖，从紫罗兰的视角来看世界，然后推而广之。

丰富：

每个人都有不同的需要、理想、意志、动机、性格，也有着不同的兴趣、情感、信念和能力。因而，必然会产生不同个性的作文。对色彩、声音的敏锐感知，对信息技术的熟悉与偏爱，对世态人情的观察与体验，都会使学生们笔下展现出不同的关注对象，不同的爱好空间。丰富，给丰富的个性以展现的机会。

例如：

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸，沈从文请黄永玉到这边来看荷花'；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中寻找乐趣这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。

能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳；能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这个欧洲的良心'，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。伏尔泰，以其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。 这里的丰富，来自作者个性化阅读的积累与对生活的个性化的诠释。丰富是有着个性化的选择的。

有文采：

情动而言形，理发而文现，或直白立论，力求鲜明确切和明白晓畅；或借助想象，力求诉诸形象而生动感人；或喜用口语词汇，以呈亲切接近；或愿以长句表达，以显婉曲跌宕；或讲究修辞格式，于素朴中增添华彩。

请读：

这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口？

包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂 !

水，流过历史，穿越了它对时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。

这几句话表现出作者造语、行文的个性，简洁、灵活，有蕴含，有创新。

有创新：

创新，是智力的高级表现，应该具有五个特点：与创造性活动联系；在现成资料的基础上进行想象，加以构思，具有个人的色彩和系统性；伴随着灵感；分析思维与直觉思维的统一；发散思维与辐合思维的统一。

考卷中有童话，有网页，有写给十年后将出生的宝宝的信，有将千年历史再现于今天的戏说。面对未来，大胆袒露心曲；回顾历史，化腐朽为神奇。文思活跃，个性张扬。

看了这些高考的优秀作文，真可谓文呈百态尽摇曳，笔有千钧任翕张。这百态千钧都是物质的，不是虚无的。它们植根于诚，植根于爱，植根于真善美，植根于独知地，植根于执笔者的健康个性。

高考给予学生展现个性才华的机会，我们当然要抓住这个机会，让学生的个性在写作中开出芬芳绚丽的花朵！

三、探索作文教学的个性化

1 ．作文教学个性化与思维品质发展的一致性

我们感到，在教学研究中，必须注意作文个性化与思维品质发展的一致性，个性不是凭空产生的。我们从小学生的诗歌创作中已能明显地看到这一点，如 深圳宝城小学三年级学生的诗《雪》： 大雪纷纷下，渔翁独坐船。莫说人孤独，还有寒梅伴。 就表现出了作者独特的审美观和人生价值取向，确有比古人豁达的地方；武汉太平洋小学二年级学生的 《 看东湖美景 》： 山色美丽春长在，湖水碧绿荡轻舟。路边杨柳排成行，园中游人似水流。 是从宏观着眼，由远即近写来；而 深圳宝城小学三年级学生的《 荷塘 》： 荷叶清幽碧，露珠花叶藏。花香满塘溢，蛙儿踞前唱。 则是微观入笔，形、声与情并茂

因而，必须从发展学生思维品质的角度入手，具体研究学生个性的发展情况与发展途径。因为写作是有形的思维，而思维是无形的作文。

2. 作文个性化与 阅读个性化密切结合

作文与阅读密不可分，个性化阅读可以为作文提供个性化写作的范例，积累个性化的体验与感悟，借鉴并实践个性化语言的运用，发现个性化思维的特点与规律。在教学过程中要注意给学生搭建自主阅读的平台，注意创设表现与交流的情境，注意建立个性化阅读与写作的评价。

四、个性化教学呼唤教师个性的发展

有位专家说： 没有教师的生命质量的提升，就很难有高的教育质量；没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难有学生的创造精神 教育是一个使教育者和受教育者都变得完善的职业。

教师 课堂教学个性化的表现是全方位的，从备课、课堂教学、评价等教学的全过程，到教学语言的设计与运用，乃至形成独特的语言表达风格，无一不是教师个性的外化。不管教师具有怎样的个性，它们在课堂教学中一般表现为言语能力的流畅性、教学设计的灵活性、着眼于学生自我建构的变通性，以及教师教学的独创性和精致周密性。教师通过个性化教学，充分认识学生的个性差异，把握这些差异，运用这些差异，促进学生全面迅速地发展。

与课程改革为写作个性化研究提供了一个广阔的舞台。无个性即无人才，而个性需要个性来启迪，因而教师自身的个性发展也很重要。正如古希腊特尔菲神庙的神谕 你要认识你自己一样，教师本身个性的自我认识、发展也是非常重要的。

总之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的个性化表现无可旋避。那么，对语文教学个性化的研究就必须跟上。

高考语文作文 篇3

你，就是你读的那本书!

你读过多少书，我可以从你的脸上看出来，你读过什么样的书，我可以从你的话里听出来。

你，就是你读的那本书!

一个人要读多少本书，才能自由行走于东西方的两大文化平台，才能自由飞翔在未来的世界?

这是一个没法回答的问题。

就好比一个男人要走过多少路，才能被称为男子汉，一只海燕要飞越多少片海，才能到达可以休息的海滩，一座山要存在多少年，才会被海浪冲入海底一样。

答案只能在风中飘。

没有答案，并不意味着我们可以不寻找答案，我们应该像风之子一样去寻求风中的答案。

有人说，我们应该读史读经典。日积月累就会使人养成高雅、脱俗的气质。

清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林”。

宋·苏轼《和董传留别》中的“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，说的就是这个道理。

但我觉得，作为一个学生，除了经典的经史子集之外，我们首先要读好教科书，因为教科书是所有有字之书中最基础的读本，也是打开未来世界的钥匙。

简单说，如果你读不好教科书，可能今天你在考场上写下这篇文章的机会都没有。

只有读好有字之书，才有机会“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”。但是长安的花再美再多，也只是长安而已。长安向西，无边的大漠中，隐约着一条丝绸之路的经济带，长安向东，有星辰大海，波涛汹涌之间，有一条海上的丝绸之路。

无论是玄奘法师还是三宝太监，无论是鉴真大师还是遣唐使者，他们的经历告诉了我们，行万里路有时远比读万卷书重要，这万里路就是一本用脚写下的无字之书，这本书如果你不读，你就有可能成为夜郎的兄弟。

玄奘西行，是为了求取真经，历经九九八十一难，支撑着他一路前行的是强大的信念。

郑和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有个坚定的信念，就是去麦加朝圣。明成祖朱棣去世后，郑和最终不知下落，我愿意相信，最后他一定来到自己心目中的圣地，向东仰望着星月的天空。

理想和信仰就是这样一本烙上心头的书，只要你活着，它就会在那里闪烁着灵性的光芒，就永远不会磨灭，无声地为你的心灵之舟领航。

在你的一生中，你会读多少本书?

在你的一生中，你又会行多少里路?

在你的一生中，你最终能找到那颗北极星吗，无论是夜空还是阴霾，

永远在你的心头?

答案在风中飘……

高考语文作文 篇4

借书信，平中见奇。

(1)

尊敬的孔子老爷爷：

你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬 的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)

(2)

可恶的标准答案：

看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答 案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：(《给“标准答案”的一封 信》)

(3)

屈公：

悠悠数千载，安然无恙乎?

每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不 禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢?(《谏屈原书》)

(4)

臣征言：

臣昨日读《韩非》见一事：宋有富人，雨大而坏屋舍，其子与邻翁俱言曰：“室坏而不 修则贼至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑邻翁者，何也?子与之亲而邻与之远也。(《陈情表》)

引名句，起点高远。

引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的 阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：

(1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 传统，对“变”有天生的审慎。(江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)

(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从 谏也，犹水之就下，沛然谁能御之?”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如 流，多多益善，听从一切的谏议?(山东考生《给“从谏如流”上把锁》)

例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示 出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。

(3)问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓 一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 (《问世间情为何物》)

(4)美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而 是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑 于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机 会。(《旋转这只万花筒》)

(5)古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎 一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。(《水的联想。》)

(6)天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁 不为;若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯?(《心星点灯》)

作排比，造势磅礴

清代沈德潜说：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黄河落天走东海’之势。”因此，作者 如果在文章的开头用整齐划一的句式或一连串的比喻、反问、拟人句，就会形成浩浩声势，增强感染力。如：

(1)我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬 临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。(江苏考生《水边的女人》)

(2)曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时，在他人的只语片 言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的 呼唤，让心灵之灯为你导航!(江西考生《听取心灵的召唤》)

例3用一组语言诗化的排比句勾勒出一幅幅水边女人的画面。句式整齐，文势流畅，画 面清新，意境优美;例4连用三个“曾几何时”的句式构成排比，从反面极力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心灵之灯”导航的重要性。这样铺排，形成气势，拨 人心弦。

(3)。种子冲破岩层的禁锢，迎向光明;雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄;骏马突破 级绳的束缚，奔驰原野;海燕则冲向更猛烈的暴风雨。(《摆脱束缚》)

(4)、蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然 五彩缤纷，果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕 发出独特的风采。(《是金子，总会闪光》)

(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一 片最热的;美美芳草，我摘一束最灿的;茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生?(《心灵归属何方》)

高考语文作文 篇5

1：对怯懦与勇敢的关系定位不当，认为怯懦是勇敢的前提条件，就像是失败是成功之母，从而过分强调了怯懦对人的意义价值。而材料的意思是，害怕是人的本性，正视它，克服它，可使人勇敢，并没有夸大怯懦对人的作用。

2：混淆了害怕与怯懦的概念。怯懦，指胆小懦弱，是胆怯怕事懦弱拘谨的人格表现缺陷。害怕，之面临险境而心中恐惧，惊慌。也就是说怯懦是带有点贬义的，但害怕是人的正常反应。

3：本则材料，学生写作不是太过犯难，应该有话可说。但是不少学生没有进行深刻的思考，写了一些人云亦云的缺乏深刻思考的肤浅文章。

行文要弄清材料中关键语句的含义，“人唯有在害怕的时候才能做到勇敢”，不能简单地定义为“因为害怕，所以勇敢”，要说清楚为什么害怕的时候反而勇敢了，这两者之间有什么逻辑关系。

4：写记叙文的选材太低幼化，不少学生会写一次登山或者考试，比赛等从胆怯到克服了恐惧。还有学生喜欢用对话交代情节发展。建议选取能反映人生百态但是有内涵的材料。不要将主要笔墨放在故事情节上，而要高度注重细节描写，注重挖掘人情人性的美。

5：拟题太随意，或者太虚太空不知所云，或者文不对题。题目可形象，可简洁明了，最好能让人一看就觉得符合材料内涵。

高考语文作文 篇6

“那些年的蝉声和那个校园的树一样茂密。那些年的人和那些树上的泡桐花一样可人。正如歌中所唱‘那时候的天总是很蓝，日子总过的太慢……"

——题记

西边，艳红的圆日渐渐变大，暖暖的夕阳透过窗子，不多不少，不浓不淡，正好充满整个房间，温馨。浪漫。依偎在书桌前的我，看着在阳光里跳舞的尘埃，又不知不觉回到了那些年……

近来总是想起初中一年级的.那些日子，欢笑与泪水，友谊与挚爱。那些年一起听过的歌，那些年一起写过的诗，那些年一起读过的漫画，还有，那些年一起走过来的人……

那些年，我们曾一起用单纯而浪漫的眼睛去寻找梁山伯和祝英台化成的蝴蝶;那些年，我们曾一起用简单而温暖的眼睛去看待潘金莲与西门庆的爱情;那些年，我们曾一起用天真和烂漫的眼睛去看待女郎织女的七七约定……可是，就算是盛宴华席，也有醉归的那一刻;就算是轻歌曼舞，也有曲终人散的那一时;就像那些年的天真，那些年的单纯，那些年的欢声，那些年的笑语，都已在时间的流水中悄悄的过去，留也留不住……

往矣。往矣。

往日里，和他没有任何心思的打打闹闹已不复存在;往日里，和他互评优秀的真挚情感已荡然无存;往日里，对它童话般呵护的公主心也随成熟之心的到来，飘远了……

记得从前家里养了一只小贵宾狗，叫仔仔，它刚来我家的时候，我用棉花给它做了一个小而温馨的”床“，当时真的感觉很满足，很开心，但现在的我看来，幼稚至极……

听陆小曼说：”不必铭记所有的昨天。“是，时光如雨，一去不返，不想长大的心还未老去，我们便走到了青春的尾巴，隔着荒芜的时光，看当年羞涩的自己，只剩一抹会心的微笑……

成熟就这样来了，悄无声息。

听———

成熟悄悄地带走了轻狂，随之而来的是稳重;成熟偷偷的移走了乖戾，随之而来的是圆润;成熟淡淡的抹去了哄闹，随即，它又带来了一种不会理会哄闹的微笑。……

余秋雨说："成熟是一种明亮而不刺眼的光辉。"是，成熟是带来了稳重，但也冲淡了特有的光彩;是，成熟是带来了圆润，但也泯灭了真诚的心灵;是，成熟是带来了干练，但也因此丢失了白雪公主般的童话梦……

高考语文作文 篇7

家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家;亡疫之后，不得葬与大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊;以此治财常若予，以此书狱常思生。”

鞭教：岳云12岁参军作战。一次骑马下坡。没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤。首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧!”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地!”

联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣;下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可;二是不必非上大学不可;三是应多玩，不失儿童的天真烂漫;四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。

专家分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。

适用话题类型：“家庭教育”“教育与成才”

高考语文作文 篇8

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。更多点评，陆续发布！

敬业与乐业

敬业即是责任心，乐业即是趣味。主一无适，安其居，乐其业。——梁启超

敬业者，人恒敬之。

当大清帝国追逐着声色犬马的奢华生活之时，历经百年的京戏艺术却在王子皇孙的把玩下逐渐失去了原有的精神韵味，无依的戏子为成名角儿不惜出卖自己的尊严与灵魂以博得贵人的提拔赏识。梅兰芳自幼便立下志向，只为天下真正爱戏的人唱戏。每次登场，他俊美的扮相下皆是不屈的傲骨与志气。当上海在日军疯狂地屠戮下化为一座绝望挣扎的孤岛，已享誉世界的梅兰芳毅然蓄须明志，拒绝演出，以典房卖画维持生计，只希望自己敬爱一生的京戏，不在日寇的摧残下变质。梅兰芳的敬业，是一颗守护京戏每一抹明艳色彩的责任心，梅兰芳也因此而留香梨园，流芳百世。

乐业者，安其一生。

总有一些作家抱怨：“码字儿好辛苦!”“催稿小编就是催命鬼!”然而郑渊洁却从未因此而挠头烦恼过。他写作时，时而放声大笑，时而泪流满面，刚开始郑老头子还以为自家孩子活活被小编逼成了精神病患者。其实每一位优秀作家都会在写作时享受自己灵感迸发时的激情与欢愉，因为热爱，趣味自然会在笔尖上如泉水般涌动而出。李开复，一生致力于开发研制可以使人们过得更好更快乐的产品，而自己的人生价值亦在新产品的问世时得到提升。若研制优质产品是敬业，那么产品出销后给世界添抹的光彩，便是李开复在乐业中寻得的趣味。

主一无适，安居乐业。

梁启超所讲：“主一无适便是敬。”守着自己的本职不松懈，便是敬，若不敬，则会给社会带来严重后果。一遭松懈，多少个孩子随校车一同滚落在地再也无法站起身来;一遭松懈，多少名乘客随电梯一同坠入地狱再也无法伏案工作;一遭松懈，多少个民工睡在漆黑寒冷的煤矿下再也无法看到东升的太阳……一人不敬业，或许不会给自己造成多大损失，却会在无形中画出一道生命的终点线给无辜的行路人。社会是一个不停运转的大机器，缺了谁都不能正常前进。高贵，卑微，贫穷，富有，唯有每一个人坚守在自己的岗位上不松懈，社会才能平稳前行，人们安其居，自然便会乐其业。

老计怀着一颗责任心日行二十公里巡视铁路，是谓敬业;向经过的列车行礼致意享受其中，是谓乐业;久久回响的汽笛声是人们对老计坚守岗位的敬意。同时，列车也象征着社会，在人们各司其职的轨道上平稳安然前行。

试题分析：这是一个新材料作文题目。选材是一个真实故事，我们对人物所做的事情进行分析，可以从以下三个方面去进行题目分析，第一个，老计每天要走几十里路，这是一个你可以写的角度，第二个，火车经过时老计都会发自内心的严肃地去敬礼，第三个，汽笛声在老计的敬礼中渐行渐远。这里面包含着责任、忠诚、平凡、执着、尊重等话题。沿着这些话题，联系自己的生活和社会的现象，或组织故事或阐发观点都可以。立意主要角度：一、每个人都有自己的社会定位，人生坐标，就需要为社会、家庭、个人承担一定责任;二、我们的社会是有许多职业、阶层、岗位组成的，只有大家都尽职尽责，尊重自己的职业操守，这样才会形成和谐的社会;三、我们大部分人都是平凡的人，在平凡的岗位上执着的追求，可能就会有不平凡的业绩，至少体验到对自己选择的尊重……值得注意的是，如果写记叙性文章情节一定要真实感人，描述生动，场面细腻，生发自然。写议论性文章论述要充分，有深度，举例典型新鲜。像“最美司机吴斌” 实例很符合这个题目，但人人皆用就会材料雷同，产生审美疲劳。当然，在具体的写作的过程中，还要注意材料的准确性和丰富性，说理要契合主题。