【必备】高考作文合集八篇

在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的高考作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

高考作文 篇1

我现在处于迷茫中，不知所措。明年就高考了，可我的心中却是平静的，不起一丝波澜。我还不好好好学，看着幸苦的爸爸妈妈，我自责.惭愧。我如果是一年后的我，是不是在悔恨过去，没有好好的努力，没有好好的学习。这是我最大的缺点，总是在抱怨过去，不抓住现在，不抓住眼前的大好时光。

我如果是一年后的我，我是不是在干一些累人的工作，然后平庸的过完这一生。不！不是这样！我曾经的梦想哪？！我曾经立下的誓言哪？

我如果是一年后的我，我会告诫现在的我，不要总一天天的彷徨，忍忍这一时的苦，会幸福一辈子的。

如果你没有耐心去面对成功，只能用一辈子来面对失败！

高考作文 篇2

1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子劝学》）

2．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子劝学》）

3．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子劝学》）

4．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《荀子劝学》）

5．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子劝学》）

6．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子劝学》）

7．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子劝学》）

8．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

9．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！（《邹忌讽齐王纳谏》）

10．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

11．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（司马迁《屈原列传》）

12．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（司马迁《屈原列传》）

13．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（司马迁《屈原列传》）

14．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）

15．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）

16．但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密《陈情表》）

17．臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）

18.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）

19．物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）

20．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）

21．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

22．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）

23．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）

24．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

25．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）

26．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）

27．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）

28．高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（杜牧《阿房宫赋》）

29．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）

30．使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（杜牧《阿房宫赋》）

31．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）

32．使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）

33．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

34．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵《六国论》）

35．古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。（苏洵《六国论》）

36．以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵《六国论》）

37．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）

38．于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》）

39．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

40．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）

41．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）

42．清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）

43．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）

44．客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）

45．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）

46．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

47．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）

高考作文 篇3

考场作文有其自身的游戏规则。它不是文学创作，意在考查学生写作的技术而非艺术。例如，的好坏，并不取决于字数的多少。但为什么要规定800字的字数要求呢？那是为了考查考生是否具有顺畅、完整、符合逻辑地展开的能力。

考场作文是一个系统工程，从审题立意、篇章结构，到造句组段，甚至卷面书写，都需要认真对待。本文显然无法逐一谈论，只能择取最要紧的两个方面，简要谈谈。

　作文审题问答

　　一、 何谓话题核心？

任何作文题，无论是命题作文（标题作文）、材料作文、话题作文、漫画作文，均有一个话题核心存在。

话题的核心，就是作文的内容范围。它不等于作文的具体内容或者主题，但作文的主题（中心论点或中心思想）的确定，必须依据在话题核心限定的范围之内。

二、 话题具有倾向性吗？

是的。

比如，如果“答案是丰富多彩的”是命题作文，它是一个判断句，实际上是一个论点而不是一个论题。不管是记叙还是议论，你都应该强调答案的多样性而不是相反。如果你说答案只能是唯一的，就像我们做单项选择题那么唯一，那么，你实际上就是在否定命题。

又比如，如果以“诚信”为话题作文，就是要求你围绕“诚信”来谈；至于你是赞同诚信还是反对诚信，话题似乎没有限制。但是，毫无疑问，你只能肯定诚信。因为贬低或否定诚信，违反起码的道德价值准则。即使你采用“骂题”的方式，也不过是针对世人缺乏诚信的愤世嫉俗，或针对有些蠢人误以“诚信”为呆笨，你的观点其实还是主张诚信的，并不是真的要否定“诚信”的价值。

　　三、 有了话题，为什么还要提供一个材料？

经常地，高考话题作文的“话题”前，一般还有一段引出这个话题的“材料”。这种命题形式非常多见。如20xx年全国高考作文试题，话题是“心灵的选择”，前面有一个在生死关头是救人还是不救、最终还是救了别人的故事（材料）。

为什么话题之外还要提供一个材料？这个材料是有重要作用的。理解题意，是立意符合要求的前提。而理解题意，必须首先准确分析材料。一般说来，话题比较空泛，只有认真分析材料，才能把握住话题的倾向性。如20xx年的话题作文“心灵的选择”，分析提供的材料后我们可以发现，只有重大关头的、心灵面临激烈斗争的选择，才可以写。像公共汽车上是否让座的鸡毛蒜皮的小事，以及究竟选择哪一所学校就读，就不符合题目和材料的指向。

材料作文的审题，常常会犯错误。必须指出：唯一正确的做法，是整体把握材料，把握材料的核心意涵，绝不能拉住一个次要环节做。

　　四、 为何有了话题还要自拟题目？

话题不等于标题。高考作文明确要求“自拟标题”，也就是说，直接捡话题为标题，是不妥当的。

话题只不过提供了一个讨论范围，它并不决定你的观点。而标题的拟定，是依据你自己的作文需要。

拟定标题，必须切题。字面上可以出现话题的字眼，也可以不出现。

　　五、 为什么必须周详地审查话题的精确含义？

话题涉及到作文的核心概念。作文方向要正确，就必须对话题的含义仔细审查。如“敬畏”这个话题，单独说“敬”，单独说“畏”，都是不妥帖的。敬畏是尊敬并且畏惧，是因“敬”而生“畏”。不止是尊敬，也不止是畏惧，当然，更不是喜欢，不是仰慕。

然后你得想一想：为什么要“敬畏”？没有“敬畏”行不行？人之所以需要敬畏，就是因为人类容易陷入自我膨胀狂妄自大，从而导致为所欲为，最终反噬人类自己。现代科技的进步，使人类狂悖地以为可以征服一切，导致对自身生存环境的严重破坏。当尼采宣布上帝死了，人类更是骄纵无比，欲望泛滥，自以为可以替代上帝的角色。失去对头顶的星空和心中的道德律令的敬畏之后，人类的环境和人类的心灵实际上已经堕入一种前所未有的困境之中。

想到这里，就基本上完成对话题的精确审查了。

这是动笔前最关键的一步。这一步做对了，基础等级得分就有了一个基本保证；这一步做得不对，发生方向错误，写得再多也等于零。

考场作文如何生色

披阅每一份考场作文的时间是极其有限的。因此，如何展现出你的的长处，让阅卷者一眼就看出来，这是一个重要的应试技术。

作文的闪光点，就是能够给阅读者以积极刺激的地方。每篇优秀的考场作文，都有闪光点，即所谓亮点：要么构思新颖，要么思想深刻，要么文采出众。最好的作文，以上三条都具备。构思新巧，可遇不可求；所以这里主要说一说思想深刻、文采出众的问题。

　一、要有思想的闪光点

　A 独到的见解

思想闪光点，首先表现为深刻独到的见解，表现在精警透辟的语言。

1．要养成一定程度的求异思维习惯，在不违背基本政治原则和伦理价值的前提下，要敢于思考，言人所未言。一个钱币有正反两面，世上没有绝对的真理。求异追求的是与众不同。

东施效颦可笑吗？不，她对美的追求精神是可敬的。铁杵磨成针，这不太浪费了吗？也许找一根铁丝来磨更好。旁观者清吗？不，见人落水不救而旁观的人，见人吵闹而做看客的人，其实是糊涂而可恶的。

但是，求异思维需要与辩证思维结合，否则容易走火入魔。你不能因为赞成东施追求美，就认为可以胡乱“效颦”。你也不能因为反对磨铁杵，就连同反对铁杵磨成针的执著精神。这就是说，必须注意分寸。如果各位思维有老罗这么通达自在，毫无滞碍，那就随便怎么说都可以。为什么能达到这样的境界？因为我早就看透了所谓辩证思维。各位读了老罗的《高中写作新教程》（四川人民出版社20xx），就能领悟到，老罗如此厉害，已不止一两天了。

2．要独具慧眼，善于选择新的切入点，在观察事物、认识事物的角度上做到独辟蹊径，表现出的新颖性和作者的创造性。要善于选择自己想说的、有话可说的、容易找到相应材料的、有一定拓展空间的角度去写，因为这样的角度比较容易完成你的，也比较容易深入下去。

比如，以“自强”为话题作文，如果你将就“自强”为标题，笼统谈自强的道理，这就是不懂得选择角度的表现。这种作文，势必谈得比较浮浅空泛。

【注意】话题不等于角度。一个话题可以有许多谈论的角度。话题作文选取什么角度，经常取决于写作者的思维深度。

3．要选择新颖的、独特的材料体现主题。要选择好的、与文体相适应的形式表现的内容。

已经发生过的事情，都是“旧的”，因此任何材料都不“新颖”。所谓“新颖的材料”，指的是别人用得不多的材料。

不要一说起刻苦研究，就只知道陈景润；不要一说起追求科学，就只知道居里夫人；不要一说起努力成功，就只晓得比尔盖茨。这种老掉牙的例子，不能给人耳目一新的感觉。

列举一般的生活琐事和你个人的某段经历作为例证，这未尝不可，但这样做可能很难让你的生色。举生活经历，容易流于烦琐和俗套。

平时做现代文阅读题的时候多留意一下，就能积累到一些新颖和实用的作文材料。高中课文中也有不少材料可用，大家也不能忽视。

此外，大家需要留意近期下发的作文资料。里面有一些新颖而深刻的材料。这些资料是我亲自编写的，不用怎么对得起我老罗呢。

B 警辟的语句

思想最终在中表现为语言。所以，思想的闪光点，实际表现为文中警辟的语句。

写作文不是编格言选。一篇作文不可能句句都是精彩的警句格言。但是，一篇作文，无论如何需要有一两句警辟的话。这一两句话，在中将起到重要的'作用：在记叙文中是画龙点睛；在议论文中则可以振起全篇。

根据这个作用，我们可以得出如下方法：

1．如果你写的是议论文，要尽可能用最警辟的语句，表达的中心论点。

2．如果是记叙文，结尾处的语句一定要精彩，留有余味。当然，你也可以考虑在标题下写一两句富有哲理的、能统摄全篇主旨的题记。近年考场作文“题记”泛滥成灾，如果驾驭语言的水平不足，那么你写的题记很可能成为一个帮倒忙的笑话。

3．标题是的旗帜。标题的语言形式应该别致精警，能够激发阅读兴趣。

C 联系人生哲理框架

对人类来说，世界上没有哪一种东西比思想具有更大的力量。作文的论述要有力量，就必须注入思想。

《史记》之所以成为中国历史乃至世界历史的杰作，其最本质的部分，就在于它对人生和社会深刻的洞察，司马迁以“究天人之际”作为第一位目标，使《史记》成了一部活生生的人生哲学。在这个意义上说，司马迁不仅仅是一位历史学家，他更是一位哲人。能记述事件的历史学家很多，能把历史记述提升为人生哲学的人很少。文学艺术在展现哲理、表达情感方面，具有更大的优势。我们没有理由不在此方面有所开拓。

至少，一个最低的限度，就是：即使你无法深刻，也必须遮掩浅薄。联系人生哲理关键词，将使你达到这个目的。

几乎所有的考场作文，都能运用人生哲理关键词来深化论述，从而达到“深刻”的要求。关于这一点，我已经反复强调过，没必要在这里喋喋不休。我的《高中作文要义》中所列的相关论述，考前还可认真参详。

鉴于同学们作文中多次出现中心论点不明确、不鲜明的问题，这里顺便还要强调一个意思：任何，只能有一个中心论点（就像人只有一个脑袋一样）；所有内容，都是围绕这个中心论点的，绝不能摇摆，绝不能偏移，绝不能散乱。要自始至终紧紧抱住作文题目的中心词不放，就像危急时刻紧紧抱紧佛爷爷的大腿。注意啊，注意啊，千万注意啊！——这个问题是如此严重，以至于我老罗不得不在此使用反复的修辞手段了！

　二、要有修辞特色

优秀的作文必定注重修辞。你的语言水平，一开头就要尽量体现出来。

在考场作文中，一般的说，使用如下修辞手段是十分有效的：

　1．排比和对偶

排比和对偶的重要性在于，在评卷者看来，它体现了考生组织语言的意识。

排比句很有排场。这不是开玩笑。一排起来，那可是很有阵仗的。中国是一个很讲究排场的国家，懂得这一点才能真正懂得排比句的意义。

2．反问和感叹

其作用在于可以增加语调的起伏。它们往往给人有气势的感觉。也许你只是虚张声势，但即使如此，在评卷者看来，也比无声无势强。这里需要指出，感叹不是我们常说的修辞手法。

3．引用诗文名句

诗文名句的引用，给人的感觉是你的文学或文化积淀深厚（尽管这在多数情况下其实是一个错觉）。由于你的引用，评卷人甚至可能忽略掉真正属于你的那部分语言的拙劣。

4．精心选用修饰语

修饰得当，用词考究，这是高手如我老罗才能够做得恰如其分的。但我们需要有这个意识。

5．比喻

比喻可以增加语言的形象感。比喻考验创造力，一般人是很难写好比喻的。不过在考场上，哪怕写两个很陈腐的比喻句，也比没有强得多。

世界上多数人都是庸人，所以，平庸的比喻，也能引发共鸣。

以上仅仅是一般的技巧，主要针对的考场作文。严格的说，这几种方法并不是创造性的修辞。但是，考场作文并非文学创作，而且这几种方法，大家都能够非常熟练地运用。

高考作文 篇4

如果说人格是最高的学府，那么教养则是这所学府中最重要的一门学科。

林则徐曾经在《观操守》中说过：“观操守在利害时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时。”对于教养，也莫不如此，教养的芬芳，于坦然的心境。

那一场乒乓球赛，刘国正遭遇波尔，第七局12：13，刘国正回球落在了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了：如果球出界，就意味着刘国正出局。就在这时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的欢呼，刘国正终于以15：13反败为胜，波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界的人都看到了他身上胜于王者的光芒。其实，波尔又何尝不知道输赢的重要性，只是在胜负面前，他懂得坦然对待，荣辱不惊，波乐用他的坦然一笑身我们诠释了教养的定义，向我们展示了教养的芬芳。

曾经听过一个关于北大教授季羡林的真实的故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在了路边。这时正好一个老人走了过来，年轻学子就拜托老人替自看一下包，而他则轻装去办理手续。老人爽快的答应了，近一个小时过去了，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。

几日后，在北大的开学典礼上，年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看包的老人。

有人说，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿态，低姿态，季老先生做到了，鲜花、荣誉、掌声、地位、名声，他都能够坦然视之，泰然处之。和蔼待人，平易近人，乐于助人，季老先生将教养的芬芳挥发到了极致。

纵观历史，我们会发现，有教养的人，往往都像波尔和季羡林一样，有一种坦然的心境，所以说，教养的芬芳源自坦然的心境。

我们青少年，正处于人生的关键时期，应深谙教养之道。对于形形色色的诱惑，我们要坦然，要镇定，那不仅关系到我们的教养，也关系到中华民族未来的涵养。

望天外云卷云舒，看庭前花开花落，只要我们都能做到坦然，教养的芬芳就会溢满社会的每一个角落。

高考作文 篇5

阅读下面文字，根据要求作文。

夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。

姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树啊，多火红的花，我喜欢它的艳丽。

”

“不对，这是一棵石榴树。

你看这树根，分明是石榴。

那桃枝是嫁接上去的。

我喜欢这洁白的石榴花。

”妹妹说。

“是这边的桃花美!”

“是这边的石榴更美!”

姐妹俩争论了起来。

妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗?”

根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。

【材料解读】

这是一道“材料+标题”的供材料作文。

所供材料只是写作方向(包括价值取向和感情倾向等)的某种提示，审题要狠抓标题，从语法上分析概念的内涵和外延。

“一样的精彩”，是偏正短语，中心词“精彩”，内涵上理解，只要是“优美的、出色的”就都是精彩;外延上看，可以是不同人(物)的精彩，可以是同一人(物)不同时期、不同侧面等的精彩;可以是“自然、社会、精神、物质、传统、人文、科技”等的精彩。

“一样”就是同样、没有差别，这就要求文章必须得有“比较”的内容体现，比如青山之于绿水、春花之于秋月、婉约之于豪放、儒家之于道家、自然之于社会、传统之于科技等，李白之于杜甫、梵高之于钱钟书等。

参考立意：

①各有各的精彩

②活出自己的个性

③与众不同显精彩

④选择适合自己的

⑤多彩的精彩

【优秀作文】一样的精彩

夏日，一位妈妈带着姐姐俩到公园玩。

姐妹俩对“桃花与榴花哪个更漂亮”的问题争执不下。

妈妈告诉她们：“一树开两花的奇观，不也是一样精彩吗?”

是啊，其实无论桃花、榴花，抑或是一树开两花都有着各自的精彩。

桃花有其火红艳丽，榴花亦有其洁白纯美，一树开两花更有其奇特之美。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”是春的生机;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是夏的奔放;“落红不是无情物，化作春泥更护花”是秋的情意;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是冬的洁白。

春夏秋冬，各有各的精彩。

人生也当如此，各有春秋，各领风骚。

李白有其“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高风亮节，于是有了“诗仙”的精彩;苏轼有其“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的乐观豁达，于是有了苏大文豪的精彩;毛泽东有其“挥斥方遒，指点江山”的雄才伟略，于是有了新中国的精彩。

无论谁，都有着自己独特外貌、品性，有着自己的前进方向，人人都有其精彩。

人人都有其精彩的人生，不必羡慕他人，你只需要走好自己的每一步，创造自己的精彩。

也许你没有李太白高风亮节的精彩，也许你没有苏轼豁达乐观的精彩，也许你更没有毛主席雄才伟略的精彩。

可是，你有着一颗为高考而奋斗的心，你有着一颗甘于寂寞的心，你有着一颗坚定不移的追梦的心，你就可以有高考中取得理想成绩的精彩，你就可以有美好未来的精彩。

别人的精彩始终是别人的，我们羡慕不来，我们也做不到。

再者，盲目复制不属于自己的精彩的行为只会导致愚蠢的结果，正如东施对西施的效仿一样。

对于别人的精彩，我们淡然面对，因为我们也有着我们的精彩，不必羡慕他人，不必嫉妒他人，更不必怨天尤人。

实现人生的精彩，需要有一颗坚定的心和不屈不挠的行动。

李白也说：“天生我材必有用。

高考作文 篇6

作文命题重在考查考生的写作能力，大可不必在审题上难倒学生，一份好的作文命题，应该让绝大多数学生有话写，让积累多的同学放得开、写得好，这样才公平。好的作文命题还要能激活学生的思维活力，调动学生日常的积累。具体一点，好的作文题应至少有以下几个特点：

朴实、简洁但内涵丰富，给人以丰富的想象余地和发挥空间。今年广东题《传递》就非常朴实、简洁、而且开放、大气，文题理解可深可浅，让每个考生甚至初中生都有话写。一般学生可以从家传宝贝、话语信息等具体物质的传递入手，写篇不错的记叙文。层次高一些的学生可以深入品味“传递”的含意，也可考虑虚化的精神上的传递，如伟大精神的传递、传统道德的传递等，具体化后可以是爱心的传递、孝心的传递、快乐的传递、坚韧精神的传递，等等，实题虚写，立意更高。这样的题很受学生喜欢。另外，上海题《必须跨过这道坎》，天津题《有句话常挂在嘴边》都非常朴实、明白，考生没有太大的审题障碍。

开放仍要有节，广阔而要有“边”。“开放”、“广阔”，指写作的范围大；“有节”、“有边”，指有一定的限制，难以套写。天津卷《有句话常挂在嘴边》就显得过于开放，大而无当，一网打尽，为那些平时不学靠临时背几篇励志文章上场的考生打开了方便之门。另外，陕西卷的漫画缺乏应有的导向，题目指向不集中，学生往往短时间内不知所措，很难确定叙述或议论的方向。

要能激励考生抒写真情实感，尽量不要出过于抽象、笼统的题目，引来空话、大话、甚至假话。我不大喜欢《我能》这个题，它似乎在鼓励考生杜撰故事。《母语》、《论科学家的创新与创造》等题目看似具体，实则空泛，最易滋生大话套话，不利于发挥学生的水平。

要新颖、巧妙，不能让考生看到题目有“已经练过”之感。我个人喜欢《诗意地生活》和《行走在消逝中》，富有挑战性。

要努力体现作文与做人的统一，有利于个性表达。最好不要以观点命题，那样会强迫有的考生写假话。命题最好选正反两方面都有话可说的，若能多方面论证则更好。今年的全国Ⅱ卷关于《帮助》的话题尽管老调，但举了正反两个材料，能够较好地激发思维，考生可以从他们各自的认识入手，或颂或批，既保证他们都有话说，又能激发创造，塑造人格。

另外，话题的引导语要有较强的启发性，不要生硬苍白。

高考作文 篇7

对于画家来说，一幅幅栩栩如生的妙作是他的灵魂;对于作家来讲，一片片妙趣横生的音符便是他的灵魂;于我而言，一本本受益终生的智慧锦囊便是我人生的行囊，灵魂的栖身之处。

在灵魂的彼岸，尽是鸟语花香，满眼绮丽风景。每当我的内心不再沉静，便会定一下浮躁的心境，找寻灵魂的彼岸。这里，是用精美的语言搭建的桥梁，一则则流传千古的名著堆积的知识堡垒，用传神的文字幻化的蓝天白云空气中浸染书香，蝴蝶缱绻作舞，微风掠过心头。向往，这般灵魂净土。

驻足于此，尽情享受这般灵魂涤荡，心灵之旅。随着脚步的轻移，渐入佳境。铺满鹅卵石的小径旁，是朵朵小花争夺路人的目光。风吹落，每一片花瓣都是一则脍炙人口的诗作。俯身下去，轻拾一片捧在掌心，贴在耳畔，我仿佛听到了徐志摩在声情并茂地朗诵着：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”是的，每一朵花都拥有自己开放的理由。余老先生不正是把浓浓的乡愁写入诗中幻为乡愁之花，永不凋谢，惹人怜爱。轻轻放下花瓣，往前走，一处村庄。走近了，我见到莫言足学者正全神贯注地创作精神食粮。不为外物利诱所困扰，留下的实打实的是朴素的真诚。在灵魂的彼岸，只有文字之间碰撞的火花，用最平凡的心灵铸就了最美的灵魂。

毫无疲惫之意，仍在走着。琅琅悦耳的读书声令我震撼，只见老夫子在学堂里用心授教，油然而生的是欣慰之感。不远处，可见高山流水间文人学者长袖脱挽尽情探讨文字技巧。借这山间甘泉美斟几盅，向往回归自然的心灵留给了后人最真实的山间情节。不觉，我也是醉了。

走到河边，用水净脸才发觉天色已深。银霜暗撒，抬头仰望，隐约可见张若虚在发问：何处相思明月楼?独倚栏杆，思绪万千。瞧!水天相接处映射着几点黑影，渐行渐近。一位柔弱的扫眉才子李清照正载着愁丝向我驶来，邀她下船，我实在叹服她的才气，同时也劝说她放下愁，做一位才下眉头永绝心头的豁达词人。已至深夜，送她送到人影全尽。此刻，我已行囊满满。

在灵魂的彼岸，有我最真实的恋书情结，是心灵的升华，是灵魂的归宿。

与灵魂同行，人生的彼岸，花静开，自会有我流连处。

高考作文 篇8

为什么那么多的老工匠不愿承担将钻石割开的工作？是他们的经验和技术不过关吗？当然不是，要知道他们可都是“老切割师”；为什么那位年轻工匠很快就把钻石一分为二？是他的经验和技术无与伦比吗？当然不是，否则他在切割时也用不着师傅在一旁指导。那么原因究竟何在？材料中老切割师的话道出了真谛——要有经验和技术，更要有勇气，不去想价值的事，手自然不会发抖。

是的，切割一块价值不菲的钻石，要使其价值成倍增长，即便有足够的经验和再高的技术，如果顾虑重重，老是想着失败所造成的巨大损失，那么内心自然怯弱，不但不敢下手，而且下手也可能失败。相反，如果放下“利益”的包袱，大胆果断的出手，往往能够取得成功。

其实，不仅仅是切割钻石如此，生活中做任何事情都是如此。

就在高考前夕的法网赛事当中，曾经夺过此项赛事冠军、目前排名世界第六的“中国一姐”李娜止步于第二轮比赛，惨遭淘汰。论李娜的技术和经验，那自然是堪称一流，毋庸置疑，那为什么会被早早淘汰出局呢？原因就在于她心里想得太多，太想赢下比赛，从而思想上有了包袱，内心产生了巨大压力，在比赛中放不开手脚缺乏勇气和自信，以致最终遗憾出局。李娜的失利，不正表明心存顾虑、缺乏勇气会带来严重后果吗？

令国人屡屡失望的中国男足，其经验和技术虽不能与欧美强队同日而语，但在亚洲足以与任何一支队伍抗衡。可是每逢重大比赛，总是怀着想赢怕输的心理，背着沉重的包袱，缺乏必胜的信念和勇气，发挥不出应有的水平，以致于面对一些弱队也总是屡战屡败，最终沦为了亚洲二、三流球队之列。这也不正表明心存顾虑、缺乏勇气的严重危害吗？

伦敦奥运会上伤退的刘翔，九二年代在“友好运动会”上伤残的桑兰，也无不是因为缺乏抛却顾虑的勇气，甩不掉“利益”的包袱所致。

体育界如此，其他各行各业也是如此。

拿教育界来说，目前我国的教育严重偏离了方向，虽然国家提倡素质教育，全面培养人才，但是在具体的操作过程中，为了追求升学率，绝大多数学校却是只注重对学生智育的培养，不敢把德育、体育等放在与智育同等的位置上。这种片面追求升学率的功利思想，直接导致我们的教育只是培养出一些做题的机器、考试的工具，造成人才的大量浪费，使得我国的人口综合素质越来越低。这难道又不是没有勇气、看重“价值”所带来的严重后果？

在政界，一些官员因循守旧、思想保守，面对社会的迅猛发展，面对改革大潮的汹涌勃发，不愿锐意进取，开拓创新，有所作为，不敢把步子迈得大一些，老想走复古的老路，生怕一不小心破坏稳定繁荣的大好局面。殊不知这种不能顺应历史潮流，违背历史规律的不作为的保守思想，往往使得社会止步不前，各项事业得不到进一步发展，人民的利益遭受严重损失。这些官员的所作所为，不正等同于面对可以增值的钻石却不敢去切割的老工匠们的所作所为？

与此相反，那些勇于进取，不计较个人名利得失，不为“利益”包袱所困的人，往往会取得辉煌的成就。

杂交水稻之父袁隆平，在研制杂交水稻的过程中，国内外普遍认为他在干一件异想天开的事情，都等着看他失败后的笑话。可是袁隆平全然不顾忌这些，他勇于探索，不辞辛苦，整日埋头于田间垄头，把自己的奖金分给下属激励他们搞研究，终于研制培育出高产量的籼稻，解决了全世界不少人的温饱问题，让那些看他笑话的人顿然哑口无言。假如袁隆平害怕自己研究失败而遭别人笑话，岂能有如此重大成果？

居里夫人，凭着对科学事业的高度热爱，勇于进取，决心从矿渣中提取镭。这项工作十分繁重，相当困难，连她的丈夫也担心她不但难以成功，甚至身体健康也会受到极大损害，而她却不以为然，充满自信，勇敢顽强地展开艰苦的劳动，终于从8吨矿渣中提取出1克镭，创造出科学上的奇迹。假如居里夫人怕自己的身体受损，岂能有如此成果？

发明炸药的诺贝尔，为了减轻采矿工人繁重的劳动之苦，亲自在炸药爆炸现场搞试验。许多人担心他的生命危险，可他从来不去想这些，而是勇敢地投入到一次又一次的试验当中，最后一次试验，他被炸得遍体鳞伤，却兴奋地从烟雾中爬出来高喊：“我成功了，成功了！”假使诺贝尔顾忌自己的生命危险，放弃研究，岂能最终将炸药研制成功？

由此也想到我们身在考场的高考学生，面对如此重大、决定个人命运的考试，千万不能有畏惧心理，一味地想着考试以后的事情，生怕自己名落孙山。如此一来，心里承受着巨大的负担，内心怎能不紧张，怎能在考场上发挥出自己应有的水平？

可见，做任何事情，都要抛弃种种顾虑，甩掉无谓的包袱，勇于担当，坦然面对，方有成功的机会。那些在做某种事情之前就顾虑重重，计较得失，背着沉重思想包袱的人，恐怕一辈子都难以做成一件事。我们每一个人，要想有一番成就，必须牢牢记住这一点！