孟子的经典语录230句
在日常生活或是工作学习中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧,语录是指一个人言论的记录或摘录。那什么样的语录才算得上是经典呢?以下是小编收集整理的孟子的经典语录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、仁人无敌于天下。
2、君子莫大乎与人为善。
3、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
4、国人皆曰可杀。
5、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
6、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、非不能也,是不为也。
9、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
10、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
11、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
12、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
16、志,气之帅也。
17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
18、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
19、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
20、国君好仁,天下无敌焉。
21、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
22、人告之以有过则喜。
23、生于忧患而死于安乐。
24、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
25、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
26、其进锐者,其退速。
27、以五十步笑百步。
28、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
29、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
30、不以规矩,无以成方园。
31、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
32、恭者不侮人,俭者不夺人。
33、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
35、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
36、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
37、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
38、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
39、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
40、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
41、摩顶放踵利天下,为之。
42、人有不为也,而后可以有为也。
43、保民而王,莫之能于御也。
44、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
45、贤者在位,能者在职。
46、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
47、大人者,不失其赤子之心者也。
48、善政得民财,善教得民心。
49、出乎尔者,反乎尔者也。
50、言近而指远者,善言也。
51、拔一毛而利天下,不为也。
52、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
53、人之患在好为人师。
54、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
55、忧民之忧者,民亦忧其忧。
56、始作俑者,其无后乎?
57、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
58、不以规矩,无以成方圆。
59、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
60、仁者荣,不仁者辱。
61、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
62、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
63、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
64、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
65、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
66、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。
67、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
68、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
69、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
70、居移气,养移体。
71、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
72、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
73、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
74、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
75、人皆可以为尧舜。
76、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
77、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
78、得天下英才而教育之。
79、彼一时,此一时也。
80、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
81、君子之守,修其身而天下平。
82、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
83、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。
84、乐民之乐者,民亦乐其乐。
85、养心莫善于寡欲。
86、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
87、尊贤使能,后杰在位。
88、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
89、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
90、君子不怨天,不尤人。
91、得道者多助,失道者寡助。
92、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
93、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
94、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
95、育才造士,为国之本
96、得道者多助,失道者寡助。
97、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
98、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。
99、人皆可以为尧舜。
100、枉己者,未有能直人者也。
101、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
102、天下之本,国之本在家,家之本在身
103、民为贵,社稷次之,君为轻
104、尽信书则不如无书。
105、不以规矩,无以成方圆。
106、生于忧患,死于安乐
107、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
108、仁者如射,射者正已而后发
109、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
110、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?
111、穷则独善其身,达则兼济天下。
112、志,气之帅也
113、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也
114、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
115、其交也以道,以接也以礼。
116、得道多助,失道寡助。
117、天下之本在国,国之本在家,家之本在身
118、吾善养浩然之气。
119、养心莫善于寡欲。
120、君子量不极,胸吞百川流
121、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
122、达则兼济天下,穷则独善其身。
123、人不可以无耻。
124、离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆
125、祸福无不自己求之者
126、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
127、我善养吾浩然之气
128、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
129、书籍是巨大的力量。——列宁
130、光阴给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
131、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
132、书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
133、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生
134、生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基
135、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基
136、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳,仍是按照必要,不倦不厌。——富兰克林
137、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
138、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基
139、理想的书籍,是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
140、书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。
141、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
142、与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;逻辑与修辞使人善辩。——培根
143、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
144、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
145、民为贵,社稷次之,君为轻。
146、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
147、权,然后知轻重;度,然后知长短。
148、人有不为也,而后可以有为。
149、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
150、生于忧患而死于安乐也。
151、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
152、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
153、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
154、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
155、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
156、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
157、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
158、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
159、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
160、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
161、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
162、我知言,我善养吾浩然之气。
163、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
164、天时不如地利,地利不如人和。
165、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
166、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
167、不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。
168、大人者,不失其赤子之心者也。
169、世界在哭泣,为身体而死。没有殉道之道。
170、鱼与熊掌不可兼得。公义和利益不能兼得,那就牺牲生命来换取公义吧!
171、如果一个人没有意志,他就像一头野兽。
172、慈悲是仁的根本;羞耻的心,公义的结局。逆来顺受的心,结束了仪式;明辨是非的心是智慧的终结。
173、官心思,思是得,不思是不得。
174、做工作的人统治,做工作的人统治。
175、君子有三乐,国王不与世同存。
176、富贵不能淫,贫穷不能移,权势不能屈,这就是人。
177、仁如射:射的是自己和以后;送而不送,不怨胜自己,反映自己才是。
178、而今天不是统治世界的日子,如果要统治世界,今天的世界,抛弃我的还有谁?
179、父子有亲,君臣有友,夫妻间有分歧,长幼有序,朋友有信。
180、因此,这一天将是一个重大的责任
181、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
182、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
183、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
184、人有不为也,而后可以有为。
185、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
186、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。
187、孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。
188、柳下惠不以三公易其介。
189、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
190、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
191、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
192、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
193、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
194、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
195、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
196、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。
197、权,然后知轻重;度,然后知长短。
198、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
199、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。
200、不以规矩,不成方圆。
201、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
202、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
203、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
204、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
205、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。
206、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?
207、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
208、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
209、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
210、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
211、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
212、其进锐者,其退速。
213、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
214、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
215、国君好仁,天下无敌焉。
216、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
217、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。
218、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
219、生于忧患而死于安乐也。
220、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。
221、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
222、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
223、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
224、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
225、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。
226、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
227、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
228、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。
229、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
230、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。