达摩经典语录大全

达摩祖师南印度人，原名“菩提多罗”，后改名为“菩提这摩”。因曾传授武艺与少林僧人，故被称为“一代宗师”。真实这摩祖师主要是宣传“二入四行’禅法。是中国佛教的始祖。达摩祖师的思想，对中国文化起 了很大的影响。（武僧：阿弥陀佛） （大雾）

三王子睡在树上，一只白雕从前面飞过，三王子受到惊吓坠下，来到云雾缭绕的森林中往前走着，看到一间茅屋坐着一位老者。 三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。

三王子：老伯！这是什么地方？

老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。

三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！

老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。

三王子，在迷雾里转了一圈又回到原来的地方。 三王子：不知道雾什么时候才能散？

老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。

三王子：老伯，你在这里做什么？ 老者：在等你呀。

三王子：等我？我都不认识你。 老者：可是我认识你。

三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。 老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。 三王子：将来？你刚才不是说过不能肯定吗？ 老者：但是我能肯定你的一切。

三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？ 老者：必遇凶险，九死一生。 三王子：那然后呢？

老者：跟我一样，一坐九年。

三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？ 老者：我就是你。 三王子：是我？

纳闷，抬头看，老者消失。

（皇宫）

这时，老头来人报，国王病变，请三王子速回。在回宫的路上遇到众人的暗杀，九死一生的逃回宫中。

般若多罗法师：大胆无形，竟敢附身人体。

附体：哼！我来报仇的，他灭我王朝杀我全家??再过半个时辰，他就跟我一样啦！哈哈??

法师：唉??孽障！你们这样杀来杀去有完没完啊？化解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原谅他人。你为报仇多杀一人就多加一份罪业，如果还执迷不悟，将来必堕地狱！ 附体：??

法师：这样吧，你先把仇恨抛开，我替你超度，你才可有机会往西方极乐国修行！免受轮回之苦。 三王子：‘西方极乐？！

国王附身飞身拜在法师的面前: “多谢法师指点！” 法师：‘善哉善哉！”O ma ni be mi hong! 国王：‘发生什么事了？！” 三王子：‘没什么！没什么，你休息以下吧？！” 大王子问法师：‘法师，真有地狱吗？

法师：说有也行，说没有也行，若一心行善，那就没有地狱；如果作恶多端，地狱之门便因此而开。 二王子：照你说，有地狱就有西方极乐国。 大王子接着问：可是，那个地方在那里呢？

法师：若作恶多端，西方极乐国离你十万八千里，若一心行善，西方极乐国就在你眼前！

二王子：法师，如果想做恶事而没有做成，可否往西方极乐国呢？

法师：心想罪孽来忏悔

法师问：请问三位太子，世上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢？

大王子：这颗宝珠可照亮世上万物，世上再没有宝物可与之相比，只有法师之德行才配拥有此物。 二王子：我想说的都被王兄说了。

三王子：宝珠之光只照耀他人不能自照，我认为世上最宝贵的是智光。

二王子：什么是智光？

三王子：智光就是智慧之光，不但可以照明人的内心，更可辨别是非。

法师：诸物之中，何物无相？ 三王子：诸物之中，不起无相。 法师：诸物之中，何物最高？ 三王子：诸物之中，人我最高！ 法师；何物最大？ 三王子：法性最大！

法师：郡王所赠，我已心领。

三王子：法师，可否让我替父王做个东道？ 法师：那好吧！” 三王子：请

(宴会)

法师：你看着窗外是不是有很多事在想？ 达摩：你闭目打坐，不也有很多事在想吗？

法师：过去的已成事实，将来也没有什么可想的。光想肚子是不会饱的，

三王子：斋菜虽然清淡，若每天如是，恐怕营养不良，身体虚弱。

法师：牛那么健壮，不是也吃草为生吗？

三王子：牛的身体结构和人不同，所需结构有不同。 法师：我从小到现在都是吃斋来维持体力。人和牛的口腔内都是平齿，其实人吃肉类是违反自然法则。

三王子：人是万物之灵，怎能和禽兽相比？我认为背脊向天的都可以吃，（说此时身边奴仆吓得哆嗦）

法师：那他（指奴仆）也可以吃了？看来三太子的智光忽明忽暗，若能抛开杂念，专心修行，将来必定能弘扬佛法，普度众生。

三王子：我跟法师不同。你自幼修行，而我贵为王子，我想我此生与佛无缘。 法师：那好，一切随缘吧！

看见法师故意忘记拿走的东西，打开锦囊：未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 三王子：我是谁呢？

（不日国王毕。三太子放弃王位的继承随缘走了。）

（盘若多罗法师处） 法师：是谁叫你来出家？

人甲：是迦蓝大师让我来出家！（被打一棒）

法师：一点主见也没有，难道你没有一点自发性吗？ 人甲：是我自己要出家！（又被打一棒）

法师：一点也不懂尊师重道，自作主张。再说一次！ 人甲：啊？（楞在那里）

法师：看你个性单纯，稍有善根，我就收你为徒吧。

法师：那你又为何来出家？（问旁边的三王子，三王子不说话。）

法师：你又不是哑巴，为何不说话？

三王子：任何答案都不能说明我求佛之心，不如不说。 法师：好，既然你有求佛之心，那就先去盖一间稳固的自修室，以表心迹。

（于是三王子开始盖房子。眼看就要搭好，突遇两个人打架，给毁坏了。心里很无奈，刚想去吃送来的饭，结果一只松鼠从下面过，又给打翻了，饭也没得吃了。只有继续盖，饿了吃打翻在地上的饭菜，到晚上了，房子只搭起框架，刚燃火想烤烤火，又下雨了，把火熄灭了。只得跑进只盖了屋顶的房里，正想吃钵里剩下的饭，又起了大风，把屋顶掀翻，构架吹垮，并开始下瓢泼大雨。王子仰望天空，低头看着托着的钵里逐渐乘满的雨水，若有所思。）

第二天，法师来到。

法师：或许你与佛无缘，还是放弃吧！以后不用送饭给他了。

把房子盖好了，被法师的弟子看到于是去请法师。法师来时王子又把房子给拆了。

三王子：弟子愚昧，花费了这么长时间才盖好自修室。 弟子：这样算盖好了？

王子：说盖好了是不对，应该说找到了。佛道修行在心中。

法师：随我来。@于是给他剃度。 第一刀：断除一切烦恼 第二刀：誓修一切善法 第三刀：愿度一切众生

法师：记住，我死后六十七年，你才可以去震旦传法，不要操之过急。

（驱赶僧人）

六十七年后，在达摩祖师原来的那个国度。

异见王：僧人终日不耕不种，受人民供奉，只会钻研佛理，什么是佛？居然没有人可以给我解释！全是迷信，盲目崇拜！全部还俗，不得再返佛门！

正在驱赶殴打僧人时，达摩祖师之徒弟出现。

异见王：你凌空而至，动作如飞，究竟是正是邪？ 达摩徒：郡王若能辨别正邪，便不会排斥佛法。 异见王：看你似是能言善辩。

达摩徒：我虽不懂太多，但可解你心中疑惑。 国王：什么是佛？ 达摩徒：见性是佛。 国王：性在何处？ 达摩徒：性在作用。

国王：若作用时是何处出现？ 达摩徒：若现于世，当有其八。 国王：何为其八？

达磨徒：在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辩香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘讯息，识者知是佛，不知者唤做精魂！君王可有所领悟？(说时拔君王身上剑)若未有领悟，贫僧便死于君王前！ 国王：你果然深懂佛理，你师父是谁？ 达摩徒：就是你三叔：菩提达摩。 国王：我三叔？他还未死吗？

(侄送达摩）

达摩：异见王，请代我收拾行装。

异见王：好的！三叔，你真的决定要去震旦传法？” 达摩：我一定要去挑选一名衣钵弟子，让禅宗佛法在震旦发扬光大。

异见王：三叔这样的高龄，对于山海阻隔万里迢迢的旅程太辛苦了吧？可以不去吗？ 达摩：这是天命！ 异见王：那就让侄儿效劳，通知震旦的佛寺接待三叔吧？ 达摩：一切随缘！

（东林寺）

达摩祖师东渡中国，经过三年航程，于梁武帝普通元年在南海登陆，当时中国正处在南北朝时代，战乱频频，民不聊生，达摩祖师除了弘扬佛法，普度众生外，还要找出他的衣钵传人。梁武帝因笃信佛教，大行佛道，故在他统治的领域，还能维持小康水平。

布告：天竺达摩大师要来弘扬佛法，我东林寺来迎接，各寺主持聆听大师讲经。

讲经法会上达摩祖师坐在台上却只翻了经书又关上，并不讲，走下台来。 僧人甲：“哦，我明白了，天竺僧人讲经不用口” 僧人乙：“不用口怎么说话呢”“

达摩祖师在树下禅坐。

东林寺甲：大师兄，那不是天竺僧人吗？

大师兄：我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可取妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。

僧人甲：想不到大师兄随口就能悟道。连污泥之莲花也可取。舍其繁絮，取其精华，妙哉妙哉！

达摩：不变随缘，随缘不变。污泥能生莲也是好泥土！ 大师兄：照大师所言，那凡事岂不是没有定论，坏的`东西也有可取之处，这是什么道理啊？ 达摩：没好没坏，因人而异。 ??大师兄正要打师弟

达摩：你现在是手握成拳，还是拳握成手？ 僧人乙：这道理等于先有鸡还是先有蛋？@几个小和尚开始争论是先有蛋还是先有鸡。

达摩：没有先后，两者都对。要视乎造化而定！

僧人丙：哦，我明白了！大师之言，一切随缘不要执着！普通人随缘即变，得道者随缘不变！ 说来说去，模棱两可。我不明白。

达摩：你最好先去找个能令你明白的人。 大师兄：说了半天，我看那个人就是你。 达摩：不是我！而是你自己。

大师，你也算是了悟了的人，那么我问你，人死后往何处去？ 不知道。

你也有不知道！ 因为我还没有死。 ?? （禅堂）

大师兄：入了静室不能说话啊！ 众师弟：是，师兄。

达摩祖师：里面在做什么？ 僧人：坐禅三日三夜不许说话。 突然一阵风将油灯吹灭了?? 师弟：啊！油灯灭了。 另一位：你为什么说话？ 大师兄：我们不能说话。

小师弟得意： 只有我没有说话。 众人：啊？！

此时达摩祖师在桌上磨着瓦。 小师弟问道：大师在做什么？ 达摩祖师：你们在做什么？ 大师兄：打坐成佛！

达摩祖师：我在磨瓦成镜。 大师兄笑：磨瓦岂能成镜？

达摩祖师：既然瓦不能成镜，那坐禅又岂能成佛呢？ 中年僧人：那怎样才能成佛？ 达摩祖师：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧，你们只知道打坐，而不知道为何打坐，这样永远不见大道。

僧：那怎么样做才能见大道呢？ 达摩祖师：从根本上修。 僧：什么是根本呢？

达磨：心为根本，罪从心生，还由心灭，一切善恶皆由心生，如果这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。

（会见梁武帝）

梁武帝：风吹铃动啊！

达摩祖师：依我看是皇上的心在动吧

梁武帝：大师所言极有道理，不枉朕跟你相见一场。 达摩祖师：贫僧身在远方，早闻梁朝君主有菩萨皇帝之称。我遂航海而来也是为了广传佛法。

梁武帝：你来得真好。自朕登基以来，修佛寺、造佛像、抄写经卷、供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德？ 达摩祖师：无功无德，这好比随形的影子，说是有，实际上却是没有。

帝：那么做什么样的事才算有功德呢？

达摩祖师：洁净圆满的得道者才算有，这种功德世上是求不到的。

帝：请问大师，这世上有没有佛呢？ 达摩祖师：没有。

梁武帝：身为僧人，你可知你自己是谁吗？ 达摩祖师：不知道。

梁武帝：真是话不投机，来人，送客。

达摩祖师一苇渡江，去了北魏。志公告诉梁武帝达摩大师是观音大士，传佛心印。梁武帝后悔，准备派人去请。达摩祖师在河南嵩山少室山达摩洞面壁九年。北朝北魏全国都知道了嵩山有个不倒翁，长年打坐不吃不喝。消息传到了南朝。梁武帝命一位将军带人潜入北魏去请达摩。结果用马把绳子都拉断了，达摩坐禅纹丝不动。 梁武帝：“这样都请不动他。看来朕与真佛如此无缘”。 志公大师：若是无缘，何必强求？

梁武帝：当年我问他，我为佛门做这么多善事，有何功德，他竟然说没有。

志公：皇上本有功德，但常挂在口中，要人称赞，便是可以贪图功德，善恶抵消，也就没有功德啦。皇上要知道，佛本身并无实质，只存在心中，皇上既问佛在何处，若皇上心中无佛，又岂来有佛之理呢？

梁武帝：我问他是谁？那他也不能告诉我不知道。 志公：想不到达摩大师已达无我之境界。 志公大师：说是无缘却是有缘。有缘无缘全是一念之想。 梁武帝：对呀，我在这里不一样可以与圣僧神交。

（菜地）

志公大师：你跪了大半天了，是不是有话要跟我说？ 神光：徒儿仍不时做恶梦，请师父赐徒儿解脱之法。 志公大师：我不是说过嘛，昨日种种昨日死。你多念些

经文。今日种种今日生。

神光：但徒儿每天都念了不少经啊？ 志公大师：那就要再继续专心念下去。 神光：徒儿每天念经都是诚心求悔的。

志公大师：那就不对了。念经时要心无所求。

志公大师：为大众操劳也是一种修行。你以后的修行在我之上。一念之善也可成佛。君子应自强不息。 神光：那是儒家之说。

志公大师：释道儒本一家，哪有分别？最重要的是心安理得。神光，不要太执着。

（荒郊）

一只中箭的鸟儿掉在祖师的手上。达摩祖师：唉！要知道今日成为鸟，全是前世造业。中箭受伤，也是因果循环所致，你心中不要存有怨恨，我为你受三戒皈依，他日做人好修行，去吧！

达摩祖师：在找你的猎物是吧？你一箭能射几只？ 猎人：一只，有时运气好可以射到两只。

达摩祖师：我看不止，有时还可射到怀孕的猎物。 猎人：对，哈哈，那就不止两只了。

达摩祖师：我只可以射到一只，但射到那一只，万千的众生就能得到安详。 猎人：那一只是什么？ 达磨：就是你！

猎人：我不杀生，还有别人呢！

达摩祖师：血肉淋漓味足珍 一般苦痛怨难伸 设身处地扪心想，谁可将刀割自身？

（刀割自身） 师兄甲：为了逃避做恶梦晚上不敢睡觉，这不是办法啊？ 神光为避免做恶梦不睡觉读经，要睡就用刀刺自己。师见状也割自己。

神光：师父，你干吗割自己？ 志公大师：我割与你何干？ 神光：徒儿心痛啊！

志公大师：我还以为你是没感觉的人，我们修道之人必遇魔障，佛心坚定才能冲破。

（饭馆）

空智：我们潜修佛法不应有得失之心，贪图名声就会有喜怒哀乐，应超越善恶得失，才可四大皆空。

空智：这位是达摩大师吧，贫僧空智佛理肤浅想请大师指教。心、佛、以及众生，这三者都是空。体验的事物也有如假象，无圣无凡、无施无受、无善无恶、一切皆空，对不对？

达摩祖师打他一拳。 僧愕然：你为何打人呢？

达摩祖师：你既然说一切皆空，那何来痛苦呢？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理。

僧顶礼：言语无法说清，只有用心来感受。

（兔儿）

神光：女施主你不要做傻事呀。你虽然做错一点事情，也不要责罚自己。只要知错能改就行了。

兔儿：不倒翁之说也只是传闻，我不知道去还是不去的好。

神光：这就不对了。你既有心求佛，就先要有信心，才有机会达到目的。人生在世短短数十年，除了孩提不懂事，以及年老体力衰退，吃饭睡觉的时间，剩下来的只不过一万多天。我们应该把握宝贵的光阴多做善事来弥补过失。

备注：人生真的如过客，就跟在旅店住一晚一样，其他时间沉沦三恶道很长时间。

（断臂求法）

达摩祖师：你跪在雪中已有三天三夜，有何所求？ 慧可：请求大师为我安心。 达摩祖师：你心有不安？

慧可：我虽致力求道，但总有不安之时。 达摩祖师：那将心拿来，我为你安。 慧可：我怎么找不到那颗不安的心了呢？ 达摩祖师：我已经将你的心安好了。 慧可：求大师收我为徒。

达摩祖师：你向我求法，为何不先省悟自己？ 慧可：？？？！

达摩祖师：若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。

回首往事，历历在目，百感交集，就在此时慧可将自己的一只手臂断除了??

达摩祖师：你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢？先赐你法号为慧可。

（寺院遇强盗）

方丈：施主，你真的需要，你就拿去吧！

师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一些锻炼筋骨之法，以收强身健体之效。武功和文字都是一样，有动态和静态的一面。其实，我们日常生活的表现，如吃饭，睡觉也不离开这个范围。你们欲想参悟禅机，只要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。

（千圣寺）

达摩祖师：我即将西返天竺，你们把修学的心得说来听听。

徒一：文字在阐明佛法真谛，不可执着文字，但也不可舍离文字，始能得道之受用。 达摩祖师：你只得到我的皮而已。

徒二：据我了解，好象庆喜见到阿胜国，一见之后便了悟真相，豁然开朗，便不需再见。 达摩祖师：你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。 徒三：地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有，而我所见却无一法存在。

达摩祖师：你也只是得到我的骨而已，慧可你呢？ 慧可上前拜师

达摩祖师：就是这样，你总算得到我的髓。 徒二：知者不言，言者不知。

达摩祖师：慧可我把衣钵传给你作为传法信物，在我过世200年后，衣钵传给六祖就不需再传，因为在那个时候，禅宗法门已传遍各地，不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少，所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之差都会弃恶从善，这四卷楞迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人。

你听着：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

（只履西归）

在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。后按照佛教的礼仪十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为建造了一塔，以作纪念。东魏使臣宋云出使西域，许久未归，对达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“大师，你往哪里去？”达摩回答说：“我往西去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。

宋云以为达摩戏言，没有介意。回京以后，向孝静帝复命交旨，顺便提到葱岭遇见达摩的事。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩大师葬于熊耳山，造塔定林寺，怎么说在葱岭遇见大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。

事隔数日之久，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“在葱岭遇见达摩，究竟怎么回事，如实说来”。 宋云叩头说：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西去，并嘱咐我不要将这件事说出去，假若说出去，便会有灾祸。臣以为戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。

达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全。 不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。