诗经的风雅颂是指什么？

诗经又称诗三百，“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。风又称《国风》，闾巷之情诗。雅分為《大雅》《小雅》，王畿之乐歌。颂分为《周颂》《鲁颂》《商颂》，宗庙之乐歌。诗者，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草術之名。孔子甚至说“不学诗，无以言”。

漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼;蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽。不假藻饰，浑然天成。如今读到一些婉转的诗句，总是在欢喜之后怅然，因为经常会感受到欢悦之下隱藏的悲伤。就像我们对美好的事物充满感激，就必须准备领受失去之时的锥心之痛。有些词，就有这样让人低回不已的魅力，比如《诗经》。

对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。

*风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南(今陕西，河南之间)，召南(今河南，湖北之间)，邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。

*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的`乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，小雅，大小雅类于后代的大小曲，大小调，其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。

*“颂”，颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德，颂诗中周颂31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周初年作品。鲁颂4篇，商颂5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国(宋是商的后代)。