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初中家风家训手抄报

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中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、家风,下面给大家分享了家风家训手抄报,一起来看看吧!

初中家风家训手抄报

家风家训手抄报图片1

初中家风家训手抄报 第2张

家风家训手抄报图片2

初中家风家训手抄报 第3张

家风家训手抄报图片3

初中家风家训手抄报 第4张

家风家训手抄报图片4

优良家风家训格言

1、一个词,一句话,一个家里的故事,一段家庭的记忆,都是家风的载体。

2、建家规整家风,固守国风本色。

3、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。

4、孝敬老人,严教子孙;尊老爱幼,亲穆存心。

5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

6、提倡勤俭持家,节约光荣,浪费可耻。

7、进家门前丢掉不愉快的情绪,让家只存放快乐的记忆。

8、家,心灵的守护地;家,温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!

9、成功的开端,在于年幼之时,而年幼的优秀,则在于家训端正。

10、自己的事自己干,自己的天地自己闯,靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

11、子不教,孰之过?子不孝,怨者谁?好的父母,决定好的将来。好的子女,决定一家的未来。

12、子有过,应训之。

13、人生最大的秘密和财富是健康,快乐。

14、孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。

15、富贵是无情之物,你看得他重,他害你越大。(《增广贤文》)

16、媳妇的意思是平息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,对人人平等、和气,齐满一家的福气。

17、汉之袁氏累世忠节,吾心所尚,尔等宜以之为师,时时训诫自己。

18、女人要柔和,安祥笑容,和一家的`人缘。

19、远山难救近火,远亲不如近邻。(《增广贤文》)

20、整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。

家风家训名人故事

1、司马光教子有方

司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。

司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:"有德者皆由俭来也。""俭以立名,侈以自败"。

由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,宁夏省政府主席。

1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:"当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后,他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:"我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对的投降政策,奋起抗日。遭杀害,牺牲时年仅39岁。

3、总统教子自立

曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母。儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。

4、鲁迅教子顺其自然

鲁迅和许广平仅有一子,即周海婴。儿子出生时,许广平出现难产迹象,当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时,他果断回答:“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中,鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行,让他“完全的解放”,其中又说:“我现在心以为然的,便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍,鲁迅的教育方式是“顺其自然,极力不多给他打击,甚或不愿拂逆他的喜爱,除非在极不能容忍,极不合理的某一程度之内”。有一天,周海婴死活不肯去上学,鲁迅用报纸打他屁股。后来,鲁迅向母亲写信解释道:“打起来,声音虽然响,却不痛的。”

5、钱基博对儿子管教极严

钱基博乃一代国学大师,是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严,钱钟书十六岁时,还痛打一顿。1926年秋至次年夏天,钱基博北上清华任教,寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学,没有温习课本,而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课,钱钟书过不了关,于是挨了打。

1929年,钱钟书考入清华大学外文系后,钱基博还时常写信给他。一封信中说:“做一仁人君子,比做一名士尤切要。”随后一封信则表示:“现在外间物论,谓汝文章胜我,学问过我,我固心喜;然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志,宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离,埋首国学,他这样告诫钱钟书,不过出于一个儒者的文化立场。