方仲永是哪个朝代
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金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑(yì)人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称(chèn)前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯(mǐn)然众人矣。”王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫(fú)不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶(yé)?
译
金溪平民方仲永,世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具,有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异,借邻居的给他,他立即写出四句诗,并且写上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为主题,传送给全乡的秀才观赏。从此给他指定物品他便能立刻作诗,诗的文采和道理都有值得赞赏的地方。同乡的人对此感到惊奇,渐渐请他父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。父亲把这种情况看作有利可图,每天拉着仲永四处拜访同乡的人,不让他读书。
我听说这件事已经很久了。明道年间,我跟从先父回到家乡,在舅家见到了仲永,他当年十二三岁。让他写诗,他写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,又到舅家问起仲永的情况。舅舅回答说:“他已经成为普通的人了。”
王安石说:仲永的通达聪慧,是通过先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。最终成为普通人,是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天资聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;而那些不是天资聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?
字词注解
1.伤:哀伤,叹惜。
2.金溪:地名,今指江西金溪。
3.世隶耕:世代耕田为业。
4.尝:曾经。
5.书具:书写工具,指笔、墨、纸、砚等。
6.对此(感到)诧异。
7.旁近:附近。这里指邻居。
8.自为其名:自己在诗后署上了名字。
9.收族:意思是使同族人按照辈分、亲属的宗法关系和谐的相处。收:聚、团结。
10.自是:从此。
11.立就:立刻完成。
12.文理:文采和道理。
13.邑人:同县的人。
14.稍稍:渐渐。
15.宾客其父:用宾客的礼节款待他的父亲。宾客,这里是以宾客之礼相待的意思。
16.乞:求取,讨取。意思是花钱求仲永题诗。
17.利其然:认为这样是有利的。
18.扳(pān):通“攀”,拉扯。
19.环谒(yè):到处拜访。
20.明道:宋仁宗年号(1032-1033)。
21.先人:这里指王安石死去的父亲。
22.称(chèn):相当,符合。
23.泯(mǐn)然众人矣:完全如同常人了。泯然,消失。指原有的'特点完全消失了。众人,常人。矣,语气词。
24.王子:王安石的自称。
25.通悟:通达聪慧。
26.受之天:“受之于天”的省略,意思是先天得到的。受,承受。
27.贤于材人:胜过有才能的人。贤,胜过,超过。才人,有才能的人。
28.受于人:指后天所受的教育。天、人对举,一指先天的禀赋,一指后天的教育。
29.不至:没有达到(要求)。
30.彼其:他。
31.得为众人而已耶:能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还要不如。
作者简介
王安石(1021年—1086年5月21日),北宋临川(今江西省东乡县上池村人),字介甫,晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。他一生写了不少深刻反映人民疾苦和社会问题的作品。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,善于用典故,有的风格遒劲有力,警辟精绝,有的风格雄健峭拔,修辞凝练,也有情韵深婉的作品,对后来宋诗的发展有很大影响。著有《临川先生文集》。