夺席谈经的典故

自从汉武帝接受董仲舒、公孙弘等人的建议，立儒学为官学之后，对儒学的研究就被称为经学，意为研究经典之学。当时儒学经典主要有五部：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，也就是我国最初的五经，除此之外，还有《论语》、《孝经》等书也是儒生必读之书。这些经典语意古奥，文字简略，需要进行系统的讲解人们才能明白。

在讲解的过程中，对同一部经，不同的人有不同的解释，就形成了不同的门派，如同样是对《易经》的解释，就有《京氏易》、《丘氏易》等许多家。不同门派之间壁垒森严，时常发生辩难。为此汉宣帝在甘露三年(前51年)在石渠阁(长安宫观名)召开专门会议，由儒生们讲解五经异同。相互讨论，胜者增立为博士，于中央太学传授本门学问。儒生们私下里也时常相互讨论，以胜者为荣。

元帝时，石显专权。石显只是一个宦官，在士林中缺少名望，因而在陷害忠良的`同时，也注意拉拢儒学出身的官僚和学士。一些唯利是图的儒生为了飞黄腾达也乐意投靠石显，五鹿充宗就是其中的一个。五鹿充宗字君孟，为人聪明狡黯，能言善辩，专攻《梁丘易》(又称丘氏易)，著有《丘氏易略说》一书，巧的是元帝也喜欢《丘氏易》。

他投靠石显之后，做到少府一官(负责山林河海的税收，作为皇室专用，九卿之一)，仗着自己能说会道，又身居九卿之位，是石显亲信，皇上的红人，在朝廷中常向同僚和儒生们挑战，要求辩论《易经》。朝中大臣和儒生畏于五鹿充宗的权势，都不敢应战，只在表面上应付一下就甘拜下风，唯恐在谈经过程中偶一不慎得罪于他，影响自己仕途或招来杀身之祸。五鹿充宗以为别人经学都不如他，在朝中自然洋洋得意，元帝也十分高兴。

朝臣们实在看不下去五鹿充宗骄狂的样子，想煞煞他的傲气，就向元帝推荐朱云和五鹿充宗辩论。元帝喜好儒术，喜欢朝臣谈经论道，更希望五鹿充宗获胜，便立即召朱云入朝。

朱云，字游，鲁国人，身高八尺有余，相貌堂堂。年轻时崇尚豪侠，重气节，最看不起依仗权势作威作福的人。四十岁的突然潜心读经，先学习《易经》，后拜萧望之学习《论语》，均能融会贯通，是当时高士。应召入宫之后，朱云面对皇上和群臣不卑不亢，应对自如，儒雅之中透出一股豪气。

辩论时，双方约定，连辩五场，谁理屈词穷，谁就退席坐到下首去。五场辩论下来，五鹿充宗场场皆输，羞得满脸通红，只好次次把上位让给朱云。旁听儒生和群僚无不拍手称快，私下里说：“五鹿岳岳(头上长角的样子)，朱云折其角。”元帝也为朱云的风度和谈吐所折服，拜朱云为博士。

当然，象朱云这样当众开罪了石显死党的人和朱云孤傲的性格，仕途是很难保证的。来揭秘吧据悉不久朱云就被诬下狱，并且差一点丢了性命，终元帝之世再没有做官。但学术浅薄依势凌人的五鹿充宗因此而暴露了真面目，还是大快人心的。夺席谈经也就成为美谈流传下来。

刘秀称帝不久，赤眉军与更始政权发生火并。建武三年(公元27年)，刘秀击败、招降了赤眉军，又展开了统一关东地区的征战。至建武六年终于踏平中原，收复了关东地区，又开始把军事锋芒直指盘踞陇西的魄嚣和蜀地的公孙述。

魄嚣是天水(今甘肃天水)人，王莽末年，魄嚣随其叔父魄崔起兵，后在更始政权中任御史大夫。赤眉入关，长安吃紧时，魄嚣逃回天水，聚众盘踞，势力再度兴盛，名震陇西。他见刘秀政权日益强大，便上书表示臣服并愿意配合讨伐赤眉。而此时的刘秀则想借瑰嚣的陇道出兵伐蜀，可魄嚣不甘心屈居人下，就找借口拒绝了，后来干脆命令部将阻挡汉军入陇。刘秀大怒，从此翻了脸。

建武六年五月，刘秀与魄嚣激战于陇低，互有胜负。魄嚣鉴于自己势单力孤，就与蜀地公孙述联合起来，共同抵抗刘秀。建武八年，刘秀派精兵奇袭并攻下陇西要地略阳(今甘肃庄浪西南)。魄嚣闻讯大惊失色，率数万兵马拼死相争。

为了一举攻克陇西，刘秀亲自统帅大军，指挥手下名将吴汉、岑彭、耿彝等兵分九路而进，大败嚣军，接连降服十六县，魄嚣逃进了西城(今甘肃天水西南)，被吴汉、岑彭等部重重包围起来。刘秀向魄嚣下诏召降，但遭拒绝。

八月，京师传来颖川被贼寇占领，河东官兵叛乱的消息，刘秀认为陇地战局已稳操胜券，便决定回京镇压叛乱。行前，刘秀给大将岑彭留下一封信，信中写道：“西城攻克后，你便可带兵去攻打蜀地。人都是不知足的，既平陇，复望蜀。每一次出兵征战，头发胡须都要变白一些啊!”

但是，魄嚣将士一心，死命守城。岑彭、吴汉改用水攻，也未奏效。十一月，公孙述派救兵五干突然杀来，汉军大惊，未来及列阵，便匆促投入了殊死搏斗。救兵突入城内，把魄嚣救走逃往冀县。汉军粮草接济不上，只好从陇右退兵东归。次年，陇西缺粮食，魄嚣既病且饿，活活气死。

部将王元、周宗把他的儿子魄纯立为王，继续与刘秀对峙。刘秀趁此时机，再次亲征。大将来款等攻下落门(今甘肃甘谷)。眼见大势已去，周宗等捆住魄纯投降，陇右割据势力终于覆灭。

这样，全国只剩下盘据蜀地的公孙述了。公孙述，扶风人，王莽时做过导江卒正(即蜀郡太守)。天下大乱后，他据成都自立蜀王。更始三年四月，即刘秀称帝前两个月，公孙述自立为天子，后又控制了益州之地，拥兵数十万之众。

刘秀曾数次派兵攻打，均未得手。建武八年围攻魄嚣时，曾拟定平陇复平蜀的计划，但失利陇西，功败垂成，直到灭魄纯后，时机才完全成熟。建武十一年，刘秀先后调集大军，由岑彭、来款统帅，由水陆两路向蜀地发动猛攻。岑彭沿江而上，势如破竹，一直打到距成都仅数十里的广阳。公孙述惊惧万分，连声哀叹：“是何神也!”来款一支迅速攻下河池等地，形成两路夹攻之势。

公孙述走投无路，派刺客用暗杀手段先后杀害了来款和岑彭，但并未能阻遏汉军凌厉的攻势。刘秀又不失时机地写信招降，许以高官厚禄。可公孙述答复道：“成败全在于天命，哪有天子投降的呢?”刘秀见他软硬不吃，便亲自赶往长安去指挥。岑彭死后，吴汉接替指挥东路军顽强挺进，在成都外与公孙述军展开激战，八战八捷，率军突入成都外城。这时，公孙述不甘失败，他把自己所有的金钱都拿出来，招募了五千人的敢死队。

公孙述亲自鸣鼓挑战，让敢死队从背后偷袭汉军，结果汉军失利，吴汉落水，危急中抓住了马尾巴，才侥幸未被淹死。建武十二年十一月，汉军猛攻成都。公孙述帅数万人决战，结果大败，他本人被刺伤而死，蜀军无主而降，吴汉尽灭公孙氏，刘秀从此实现了全国的统一。