贾政是哪个朝代

贾政自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道。那么，他到底是哪个朝代的人呢？下面大家就随小编一起去了解一下吧！

贾政是哪个朝代

清朝

人物介绍

《红楼梦》里的贾政，作为贾宝玉的父亲，也算是比较重要的男性角色之一，却很少有评论涉及。在有所涉及的评论中，通常都是被嗤之以鼻的“反派角色”——一腐儒尔。其实，贾政是封建制度培养出的样板性“正人君子”，当然也是堪“补苍天”的人才——虽说实际的才干比较平平，却并不如何腐儒；且在书中可说是“位高权重”的人物，行事做为也颇有可圈可点之处，是爱好红学者不应当轻易避开不谈的人物。

贾政的性格特征，在一则其自制的灯谜里有简约的说明：身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应——以“砚台”来状况贾政甚为贴切。第一句说的是他总以封建社会的高道德标准来要求自己；第二句是说他的行为做事难免僵硬，这从他的父子关系上看的很清楚；第三句是说他为人比较矜持，寡言少语；第四句是说他的能量。譬如

其内兄林如海托他一美言，贾雨村就能够很快起复委用；猜灯迷时他一暗道“不祥”，薛宝钗等果然就“恩爱夫妻不到头”——如他所料，“这些孩子恐怕皆非富寿之人”…… 有道是“人贵有自知之明”，贾政正是难得在颇为自知。第17回“大观园试才题对额”里，贾政自称愚鲁，不善吟情文字，准备与众清客先商量着拟了，再请贾雨村来定夺——按书里已经显示的，贾雨村“才干尤长”，吟咏亦甚为不俗，即兴赋诗也算他的拿手好戏——这在第一回里便有所交代。是故，向雨村请教，颇有道理。然而，众人却“笑道：‘老爷今日一拟定佳，何必又等雨村。’贾政笑道：‘你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平；如今上了年纪，且案牍劳顿，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，倘不妥协，反没意思。’”正可见其自知的很，并不为清客们的马屁所动。对照那个时代的儒生，大都“迂腐古板”而不自知，贾政着实高明多了。

贾政于贾宝玉是所谓的“严父”，对宝玉十分严厉，要求严格到几近苟刻。但他在孩子的教育问题上并无良策。面对史太君对孙子的溺爱，多半只有干着急的份，或者想着采取矫枉过正的方法，便有意不给儿子好脸色看，真正难得有好声气，却也可见其性情尚率真。在尽孝与教子的矛盾中，贾政则适应当世的道德规范，只得以孝为先了。糟糕的是，父子的关系几乎变异为猫和老鼠的关系。做父亲的最吝啬的竟然就是鼓励孩子，简直是在开教育的玩笑——总是斥责斥责再斥责。分明应当好好夸赞的时候，最好的评价仍逃不过是批评的方式：“也难为他了，就是不肯读书！”——这也算夸赞吗？

他平时对宝玉为何没有好脸色？宝玉不好好读书，不与身边的士人多接触，整日与女孩子们厮混。这也许是为人处世的准则不同，人生观、价值观不同。贾政认为男人就应该“留意于孔孟之道，委身于经济之间”。宝玉则发现了女性作为人的美，是“水做的”，比“泥做的”男人不知好多少。但他太理想化了。理想是好的`，但还要注意现实的问题。整日与女子厮混能维持生计？男人是应该有所建树，有点出息的。一个家庭，男人是顶梁柱，全家的依靠。你宝玉总不能永远生活在长辈的庇护之下！哪天祖母、父母都撒手归西了，这个家靠谁？到那时还整日如此能有饭吃？能养活这一大家子人？难不成想做败家子？所以贾政这样做是未雨绸缪，他的头脑还是蛮清醒的，目光也是看得挺远的。

“不肖种种大承挞伐”一回，看到了阶级斗争的残酷，贾政的凶残、冷血，贾政打宝玉是因为宝玉一向不安心读书而喜欢女子厮混；因为与贾府关系不怎么样的忠顺王府刚来人说宝玉拐跑了他们王府的戏子；因为贾环告密说金钏的死是因为宝玉想奸她！多种因素结合起来，点燃了贾政心头的怒火，怒不可遏只好家法伺候。所谓“万恶淫为首”，在中国“淫”一向为人所不齿，况这混世魔王也太不成器了，平素就喜与女子厮混，还结交下作的戏子，更惹得忠顺王府上门要人，多丢人！这种儿子死了倒干净，一了百了，否则不知还会闯多大的祸呢！贾政打宝玉，是恨铁不成钢，是感到宝玉已无可救药才下了狠心，打在宝玉身上，痛在自己心上。

在中国古代的文化传统中，有一种强烈的理性精神，支配着人们的价值取向。它在生活中处处强调人伦物理的井然有序，以及个人对这种井然有序应担负的责任，而对个人的正常需要往往重视不够。在古代，家训也以“严”出名。贾政之对待宝玉的方式，正体现了中国传统的思想意识。自私是人的天性，虽然一般人都有私心，但作为人还应该合理克制这种私心，而中国人在处理这个问题时，更有讲究。中国人在“小我”与“大我”关系处理上，往往会选择小我服从大我，因公而忘私。

中国人又很讲究奉献精神，在集体利益和个人利益发生矛盾时，又往往会选择个人利益服从集体利益。贾政虽然爱宝玉（所谓虎毒不食子，更何况人），但在个人爱子之心与家族利益（宝玉很可能是败家子）发生矛盾时，又毫不犹豫（也许有过激烈的心理斗争）选择了以家族利益为重。