《示从孙济》唐诗赏析

作者：唐·杜甫

平明跨驴出⑴，未知适谁门。

权门多噂沓⑵，且复寻诸孙。

诸孙贫无事⑶，宅舍如荒村⑷。

堂前自生竹⑸，堂后自生萱⑹。

萱草秋已死，竹枝霜不蕃⑺。

淘米少汲水⑻，汲多井水浑。

刈葵莫放手⑼，放手伤葵根⑽。

阿翁懒惰久⑾，觉儿行步奔⑿。

所来为宗族⒀，亦不为盘飧⒁。

小人利口实⒂，薄俗难可论⒃。

勿受外嫌猜⒄，同姓古所敦⒅。

一、注释

⑴《楚辞》：“平明发兮苍梧。”

⑵《汉书·息夫躬传》：交游贵戚，趋走权门。”《诗》：“噂沓背憎。”《笺》：“噂噂沓沓，相对语，背则相憎逐。”

⑶《何氏语林》：王泰，年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。

⑷隋李密诗：“荒村葵蕾深。”⑸刘峻诗：“修竹堂阴植。”

⑹《诗》：“焉得蘐草，言树之背。”注：“萱草，令人忘忱。背，北堂也。”《疏》：“房堂所居之地，总谓之堂。”

⑺《左传》：“其生不蕃。”

⑻《易正义》：“汲水以至井上。”

⑼鲍照诗：“腰镰刈葵藿。”《后汉书》：永平诏：“残吏放手。”

⑽《吴越春秋》：“食其实者，不伤其枝；饮其水者，不浊其流。”古诗：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”

⑾《世说》：张凭对其祖曰：“阿翁讵宜以子戏父？”陶潜诗：“懒惰故无匹。”

⑿《世说》：王右军曰：“恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”卢注：谓公欲警觉儿辈，故奔走而来。此说未合。公本跨驴而出，非步行而至者。行步，当就济言。《神仙传》：王烈行步如飞。

⒀《坊记》：“聚其宗族，以教民睦也。”

⒁《左传》：“乃馈盘飧，置壁焉。”邵宝注：“盘，盛饭器。飧，水浇饭也。”

⒂按：口实有二义，若承上盘飧，是口腹贪饕，当以《颐卦》“自求口实”为证。若照下外嫌，是口舌谗间，当据《尚书》“以台为口实”作证。宜从后说为确。

⒃徐众《三国评》：“情义足以励薄俗。”

⒄邵宝注：外嫌猜，外人嫌疑而生猜忌。鲍照诗：“不受外嫌猜。”

⒅《孔丛子》：“同姓为宗，合族为属。”曹植《求通亲亲表》：“骨肉之恩，爽而不离，亲亲之义，实在敦固。”此“敦”字所本。卢元昌曰：大历七年，元载党徐浩。属杜济以知驿奏优，贬杭州刺史。据此，济交必多比匪，宜此诗有权门噂沓，小人利口等语，盖公之先见也。

二、赏析

黄鹤注：诗言“权门多噂沓，且复寻诸孙”，则济所居在长安矣，当是天宝十三载作。朱鹤龄注：《唐书·宰相世系表》，公为征南十三代，济为征南十四代。今诗云“诸孙”，则公与济当隔二代，非侄行矣。恐表未可据。又《钱笺》引颜真卿《神道碑》：济为征南十四代孙，东川节度使，兼京兆尹，亦与表合。当以公诗为正。济，字应物。

此诗分四段。起首、中间，各四句，前段六句，未段八句。前四句，从访济叙起，潦倒中仍存气骨。陶诗：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”此诗起语本之。“诸孙贫无事”六句，见宅舍之景，而伤本支零落，赋而比也。“淘米少汲水”四句，见朝饔之事，讽其加意根源，比而兴也。赵次公云：族之有宗，犹水之有源，葵之有根也。水有源，勿浑之而已；葵有根，匆伤之而已；族有宗，则勿疏远之而已。末八句：未述过访之意，勖其敦厚同姓。详玩诗词，似为济有嫌疑而发。行步奔，承上淘米汲水。利口实，起下外人猜嫌。文气在四句分截。

三、繁体对照

作者：唐·杜甫

平明跨驢出，未知適誰門。

權門多遵踏，且複尋諸孫。

諸孫貧無事，宅舍如荒村。

堂前自生竹，堂後自生萱。

萱草秋已死，竹枝霜不蕃。

淘米少汲水，汲多井水渾。

刈葵莫放手，放手傷葵根。

阿翁懶惰久，覺兒行步奔。

所來爲宗族，亦不爲盤飧。

小人利口實，薄俗難可論。

勿受外嫌猜，同姓古所敦。