《学问和智慧》巩固练习题
一、根据拼音写出汉字，并在下面的横线抄写两遍。
① 陶 ye ( ) ② 寸积zhu( )累 ③ jiang ( )域 ④ yuan( )博
⑤ 融( )( )通 ⑥ 举一( )三 ⑦ 无关hong( )旨 ⑧ 探骊得( )
⑨ 物jin( )天择 ⑩ xi( )锐 (11) 劳而无( ) (12) 鞭( )入里
(13)豁然( )通 (14)浮光( )影 (15) 一触( )破 (16)推( )出新
二、阅读《学问和智慧》片段，按要求完成习题。
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(r’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的.。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
1.也惟有这种有根底的智慧指的是什么?
答：
2.如何理解文中“肥皂泡”“浮光”“探照灯”“珍珠泉的泉水”的含义?作者这样表达有什么好处呢?
答：
3.“学问是建筑材料，智慧是建筑师的匠心”。请你也仿照一句，写出你对学问和智慧关系的理解。
答：
4.请用简洁的语言概括作者对学问与智慧的关系的观点?
答：
三、阅读《学问和智慧》(节选)，按要求完成习题。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处?
1.这里提到“有智慧的书”和“无智慧的书”，二者的主要区别在哪里?用自己的话来概括出来，写在横线上。
答：
2.选文中说“著书固要智慧，读书也要智慧。”其中“著书的智慧”是指什么?“读书的智慧”是什么?
答：
3.作者说“有智慧的书”“可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。”回忆你的读书生涯，你一定也曾有过类似的美好体验吧，把你的体会写出来，和大家一起分享。
答：
4.作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽‘读破五车’也是没有用的”，这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾?为什么?
答：
四、古人读书做学问特别强调勤奋、多读书。有人对这些话持不同的见解，请阅读下面相关链接材料后，结合本文谈一点你的看法。
材料一：“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但，也有只读书，不用心思考，不在生活实践中运用的人，结果也一事无成。例如：南宋的“硕学”陆澄年轻时博览群书，写宋书时就一字写不出，人称“二脚书橱”;李邕之父李善博古通今，也一点文章写不出，人称“书麓”。
材料二：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这在过去对我们的学习确实具有很大的促进作用，然而在今天，随着快乐教学和成功赏识教育的普及与开展，这话就带有明显的局限性和片面性。问是一切做学问的人必经的途径，“学问千千万，起点在一问”(华罗庚);思是读书做学问的基础，“学而不思则惘，思而不学则殆”。
材料三：古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”，则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读遍之后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》《肇域志》。
答：
