人至察则成友散文

有这样一句为人处世的良训：“水至清则无鱼，人至察则无友”，我真叹服古人之微言大义。

何哉？“水至清则无鱼”，道出的是一种自然现象，而“人至察则无友”却随你如何去生发、去联想，都可以阐发出一些道理来。一方面，我们对一个人的过错，何必去“至察”呢？因为试想一下，一个不能包容别人缺点和错误的人，还希翼得到许多朋友吗？三国时期吕岱和徐源的.故事毕竟少得很，而生活中听得进批评意见而成为诤友是少而又少。与此同时，我们还不妨再去联系一下社会实际，又可以从另一方面去探究“人至察则无友”的原因。也就是说，我们可以从相反的角度去思考：“人不察则成友”，对不？想必正确。这尤其对一些有心计者，实在不失为一种良策，同事或朋友中有了缺点和错误不闻不问，而日后一旦发现，倘若还有求于他，其时尽可做出一副热心之状，使其感激，怎不引以为友？相反，若早是做出提醒，则也许还多了一份戒备，这岂能与之为友？而且，有些缺点和错误，即使你现在“不察”，也许今后在其发展的过程中人家自己也能意识到并加以纠正的，如此，再去“察之”，岂不多余？这样能不获忌恨而以为友吗？这样看来，“人至察则无友”果其所然。

但是，转而再想，“察”与“不察”，其实许多时候不是“宽容”与“不宽容”的问题。一方面“察”与“不察”乃是人之性情所然，一个性情耿直豪爽的人，憋不住呀，必“察”无疑。另一方面“察”与“不察”还得看问题所涉及的严重程度以及是否事关原则。如果问题所涉及的程度严重，那么为朋友一生之计着想，“察之”也许使其逢凶化吉遇事呈祥，这样的“至察”，即使事前人家不明就理，等到事后恍然大悟了一定把你引以为友；再如果问题已经事关原则了，依然还是事不关己高高挂起，作出一副不闻不问的样子，这样的“不察”很有可能会害了人家一辈子，而事已至此，此后人家恐怕也羞于为友了，这样的人实在是过于世故了。

因此，“察”与“不察”，用心在我。“不察”，明哲保身，思虑自己；“察之”，有责任敢担当，心念他人。诚然，每个人都有自己的喜怒哀乐，尤其是当他在情绪低落的时候去“察之”，就很容易得罪于人，而且此时的“察之”，或许还存在着方式方法的不当，但重要的一点，你对他人的“察之”，怀有一颗善良之心吗？只要心之坦荡，即使“察”而失友，则日月可鉴，不必多虑！

最近，在网上看到了一句与之匹配的话：“人至贱则无敌”，初看大惊，细想却颇觉有理。这“贱”，是卑鄙，是无耻；这“无敌”，是可怕，是远离。网上的话不是恶搞，而是善恶之界的泾渭分明！

也许因为世上勇于当诤友、乐于交诤友的毕竟太少，古人才发出了“水至清则无鱼，人至察则无友”之感慨。但也正因为是极少才最可值得宝贵，所以，如果人的一生有幸遇到诤友，那可是稀缺资源，人生难得一诤友，坦诚相见，肝胆相照。有了这样的交情，就相信能够做到“人至察则成友”。