青山觅仙记散文
翠峰乡的青山，在我的记忆中并不陌生，10多年前，我就从一位文友那里知道有关索姑的传说，因索姑的传说而知道了青山。但还真不知青山是啥模样，只是有点朦朦胧胧的感觉。前几年，我去翠峰乡官村采访知青杨克玲，官村就在青山脚下，是想顺便上山一睹青山的风采，但待采访完后天色已晚，未能如愿，为此还遗憾了好长时间。上个月的一天，一位文友约我去青山游览，二话没说，就欣然应允，第二天一大早就赶到约定地点，和几个文友结伴前往。
车行至车峪口，一下车，路边大庙门楣上“遇仙宫”几个字映入眼帘，一位居士模样的人正在庙前扫地，上前打问，扫地人热情地向我们讲述了索姑在此遇仙的故事，说是索姑逃婚到此，口干舌燥，见路边一舍水茶棚，便上前讨杯茶水喝，便遇见了引渡她的云霄娘娘，于是这里就有了这座“遇仙宫”。听了索姑在此遇仙的故事，仿佛路边突然冒出一小茶棚，一位年青貌美的道姑笑呵呵地向我们招手，示意我们去她的茶棚歇息喝茶（笑话）。
进得“遇仙宫”，我们初拜了索仙姑，守庙的老居士讲，这庙历史悠久，建于唐贞观二十三年，信着众香火盛。特别是每年农历三月初十索娘娘庙会前后，周围兴平、武功、扶风、杨凌、眉县等县区和周至十里八乡信众接踵而至，谒者不下几十万人。时至变迁，庙宇近几年又有新的发展。环顾，前殿雕梁画栋，四面墙壁上彩绘着索姑遇仙的故事，后殿正中供奉着索娘娘，两侧为送子娘娘。殿内香烟缭绕，木鱼罄声不绝于耳。
在庙院中，守庙的老居士讲述了索姑逃婚的故事，索姑的嫂子是个刁钻的恶妇，整天变着法儿整治她，要她日织锦两丈，夜纺棉二斤，还要逼她嫁给又丑又老的财主做二房，索姑不堪忍受，离家出走，夜宿大坚石，后到此遇见云霄娘娘……
有关索姑的故事，多年前，我是从同事王治民老师那里知道的，王老师的家就在传说中的索姑逃婚夜宿大坚石（今大坚村）。为了求证王老师的说法,我查阅了有关资料，据清代《周至县志》载：索姑的父亲是商人，经年在甘陇一带贩马。他结识了一个有钱的胡人，强迫索姑嫁给他，索姑誓不相从，夜骑其父的白马过渭河到周至，一路上了青山。索姑在青山一边青灯黄卷念经悟道，一边精研中医药，为百姓义务诊病疗疾，广行善举。她跌坐而化后，百姓感念她的懿行仁德，为之立庙，居神人位，人称索仙姑、索圣母。虽然说县志记载未见王老师所说的索姑夜宿大坚石的记述，但这也无关要紧，大可不必认真，毕竟这些都是传说而已。
别了遇仙宫，我们寻径而上，初路畅，山矮，山坡上有一溜人家，几面“农家乐”牌匾特别惹眼。渐进，入河谷，仄狭，但见两旁山峰突兀，林荫夹道。人行其间，如在万丈深渊中盘植，两壁树木森森，灌丛覆崖，乔木纵横，古藤摇曳，百草杂生，翳天蔽日。潺潺的水声，婉转的鸟鸣，让人仿佛进入仙界。
左出百十步，又见一庙，近视之，庙前有书法大家曹伯庸先生手书“唐王井”石碑，旁有一水潭，口大三尺许，潭中泉水清绿，深不见底，手鞠舌品，淳而甘冽，凉而而清爽，沁人心脾，文友争相趋从。传说唐王李世民带着大队人马进山狩猎，时值炎夏酷暑，烈日当头，随行兵马口喝难忍，一时找不到人家，寻不到水源。唐王坐骑得索仙姑点化，双蹄趵出一泓泉水，李世民与军士共饮，神情振奋。他继帝位后，又多次到青山狩猎。后人称马趵泉为唐王井。
再入，过三宵洞，山豁然开朗。我们时而穿行在河谷中，时而行进在川道上。两旁的植物五光十色，黄如金一样的叶，白如玉一样的花，红如血一样的果……一丛丛，一簇簇，荡漾在绿波中，几缕瀑布沿涧而下，如云如雾，让人恍惚到了蓬莱仙岛。我们一路走着，一路谈论着三宵洞张至乾道长，张道长是我见过道人之中最有见解的一位，他不但有见解，而且道家知识渊博，特别是对老子的《道德经》的精髓理解颇为深刻。如：道可道……非常道……名可名……非常名……这些玄奥的哲理，经他之口就变得不再玄乎了。文友常忠跻忙接上了话茬：他那有这些能耐？还不是沾了索仙姑的仙气吧！老常一句逗乐调侃的话，说的大伙都哈哈哈地笑了起来。
说笑间，不知不觉眼前又出现一座三间大庙，近前一看，庙门首上书有“天竺院的字样，我有点不解，天竺不是佛祖释迦摩尼住的地方吗？怎么这里也起这个名子，难道……在庙院与香客闲聊的`一位老者，见问，忙向我叙说了这庙的来由，从老者那里知道了玄奘上青山的故事。玄奘从天竺取经归来，路过此地，听了索姑抗婚上山的凄美故事，大为感动，便以佛家的方式在此举行了超度法会。于是这里就有了“天竺院”。
访天竺院，越石门栈道，拜索仙宫，临千尺峡，观水帘洞，沿途溪流淙淙，水声汩汩。游鱼戏于碧波，瑞兽驰于林内，祥禽翔与天上，云雾舒卷山间，一路美景，一路传说，美不胜收。
过双柏树，山愈深，路愈曲，坡愈陡，行愈难。我们相携而上，盘旋一个弯儿又一个弯儿，在“之”字形羊肠小道上艰难地攀登。崖头上的树，岩罅中的根。在眼前，或在头顶，老树横出，扎根崖头石缝之中，虽然腰肢斜翘，但枝展天空，傲视苍穹，看月圆月缺，观狂风骤雨，雷鸣电闪，尽管饱经沧桑的身躯，已伤痕累累，但抽枝着花，依然弹奏着生命的乐章。更有那裸露在外的根，形状百态，有的状如虬龙腾跃，有的形如钟乳飞瀑，不择地势，演绎着生命的倔犟，就是这些崖头上的树给我们平添了决不退缩的信念和力量，一步一步，勇往直前。
抵煎茶坪，见到了传说中的大树和小茶棚，更让人眼热的是坪台上，城里来的俊男靓女驴友哗啦坐了一片，举目望去，少说也有近百人，他们正在歇息野炊。一长相帅气小伙在崖边大树下闭目养神，一靓女笑呵呵端着一杯茶水向大树走去。嘿！这不是现代版索仙姑向唐王献茶的故事吗？我猛一激灵，忙端起相机，按动快门“咔嚓”一声，定格下了这一动人的瞬间。
别了煎茶坪，继续南上，路峭拔，大家有的扶杖而行，有的援石而登。约莫又走了一个多小时，终于到达了盖顶。这里虽说是青山顶峰，但地势平坦。有祠庙两座，南殿供奉索圣母，北殿奉山神，土地等诸神，东西两翼为香客客房。院内西南角有一石碑，细看，碑载：“翠峰山俗名青山，又名翠凤山，因其形如丹凤腾飞而得其名。这里山色如黛，泉水如吟，鸟鸣谷应，竹林成荫，山径崎岖，灌木丛生，碧空云海，万象无穷”。仰而望之，果见东南一峰耸立，宛如风头。环视，四周风华，其言一点不假。
此时此景，让我想起了清代故人邹儒的《青山神女祠》，诗曰：危峰峭起接云根，小筑芳丛点翠痕。野老人传唐世代，残碑家载汉烟村。骨依泉石有贞性，祠借烟霞掩庙门。我欲登临天欲暮，西风淡宕月黄昏。邹儒是清代著名的诗人，能诗文，好游历，乾隆年间曾做过周至县令，在任期间，曾多次和文友结伴去青山踏青。诗人写意泼墨的尽情挥洒，工笔细描的精心点染；躬身拨茧的探幽发微，怆然泪下的怀古忧伤；托物寓理的巧妙吞吐，情溢于山的诗意表达，把境中景，境中人，境中意，刻画得入木三分。冷峻高古的蕴涵，凄艳幽婉的意境，淡远邃深的题旨，为我们走进索仙姑的精神世界，作了很好的注脚。
小憩，我们登上极顶，眼前忽然一亮，山峰的顶端有一座小庙，名曰：梳妆楼，传说是索姑在梳头时，一边梳头，一边瞭望家乡，因而得名。站立山顶，举目极视，北瞰，关中平原尽收眼底，渭河像一条银色的飘带，自西而东蜿蜒伸展；石头河、泥峪河、沙河、黑河像青山抛撒的水袖，自南而北奔向渭河，构成了大地的血脉。其开阔的视野，磅礴的气势，让人心旷神怡。西眺，太白峰白雪皑皑，跑马梁银妆素裹，“山舞银蛇”的诗境不禁油然而生。那素峰一峰扣着一峰，一峰高似一峰，浮在碧海清波之中，在蓝天白云的映衬下，格外圣洁。南望，莽莽秦岭仿佛从东海劈波斩浪游上来的巨鲸，那次第排列的翠峰，像鲸的肋骨，振翅西游，让人无不慨叹大自然的鬼斧神工。一阵山风吹来，顿觉清新凉爽，路途上的疲困一下全消。
身在极顶，思绪飞扬，庙为神灵而立，青山三里一亭，五里一庙，皆为索姑所建；四方男女，蜂涌而至，皆为索姑而来。何故？我想，索姑能立神位，是因世人敬重她的人格和品德。八方民众上山凭吊，是对她反抗封建礼教精神的认可和颂扬。
返回路上，我们每个人除了多了一根树杖外，又收获了一份感悟和一大箩筐索姑与青山的故事，可算是满载而归，快哉！乐哉是也！
