高考作文集合七篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的高考作文10篇，欢迎大家分享。

高考作文 篇1

吃晚饭的时候，爸爸妈妈边吃边聊着天，谈着谈着不知怎么就谈到房子上来了。咱家里住的房子太小，要是再大一些就好了。说着说着就来了气，最终当然也无可奈何。

爸爸充满幻想地说起过去的事来，他说：“我们家本来有很大一套房子，是在爷爷手里建的，可惜后来因家里穷，奶奶把它当掉了，后来当票丢了，房子再也赎不回来了。唉，要是现在在我手上的话，光卖地皮就能卖个好价钱啊！”说着说着，不免生出许多惋惜来，口气中也多了一层责怪奶奶的意思。

可我细细一想，觉得爸爸的想法其实是不对的，先不说到底有没有房子，就算有，奶奶把房子当了那是奶奶的事，跟爸爸毫不相干。丢了当票，赎不回房子，虽说有些可惜，但这还是奶奶的事呀，你有本事可像爷爷一样造啊！

爸爸现在可以说没有什么成就，总想上辈给他留下些什么，房子到不了手，就把罪过归到奶奶的身上，似乎都是奶奶的错，才使他到这样的地步。其实要说错，那只错在爸爸自己，没有努力哪来成就。没有成就，一心躺着想吃天鹅肉，这是懒汉思想。爸爸总说当时环境怎么怎么不好。客观环境有没有影响？影响当然是有的，但最根本的还是要靠自己的努力。可爸爸把客观环境当作决定他命运的主要原因，这显然是错误的。

由此我想到了自己。我总说自己学不好，是因为作业太多，课程太多，难度太大，没必要学的东西又太多。我找了许多理由来说服自己没有错。如作业做不出，我想少做几题也无妨，哪里能把作业都做遍的。上课没听懂。抬抬手也就过去了，哪里有都听懂的道理。打篮球时总忘了回家，心想劳逸结合么，多打一会儿有何妨，想当初爸爸有什么作业拿回家来做……

我又想到爸爸对奶奶的责怪了。难道我也有那么一天吗？怪爸爸为什么没有给我留遗产？怪爸爸为什么不督促我学习，让我浪费时间？我今天的生活有了爸爸昨天的影子，我的汗流下来了。

如果有那一天，难道我能跟饭桌前的孩子说：“我没有文化是因为当初作业太多，教育制度不好，高考制度不行。”我能说这样的话吗？既然我不喜欢爸爸说的那番话，那我为什么不改变态度，重新开始呢？

不能用爸爸责怪奶奶的口气来责怪爸爸，我想我一定能够做到！

简评

本文所写内容虽则平常，但由于作者巧选角度，善于联想，因此，立意有深度，也有极强的教育意义。全文由饭桌前爸爸对房子的叹惜引发，先就事而论，分析产生这一惋惜的真正原因，剖析潜藏在爸爸身上的错误所在；然后由此事联及自己在学习上的种种错误做法，得出正确结论。全文联系环环相扣，推理符合情理，剖析深透、恰当，因而结构更显严密，是一篇文笔优美、写法独到的议论文。文章语言清新、流畅，叙中有议、是一篇值得学习的典范之作。

高考作文 篇2

1、工笔细描法

【特点】

工笔细描不进对人物的肖像进行细致入微、一丝不苟地刻画，不同只描绘大致的轮廓。采用工笔细描法描写人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征，突出重点，以形传神，不能面面俱到。在描写人物外貌的主要特征时，要多角度、多侧面地进行描写，反映出人物的思想、品格、性格的特点。采用工笔细描法描写人物肖像，要对人物外貌进行细腻、具体的刻画，能使读者在头脑中浮现出一幅人物的彩色照片。

2、画龙点睛法

【特点】

鲁迅说过：&ldqu;要极省俭的画一个人的特点，最好是画他的眼睛。&ldqu;眼睛是会说话，会传神的心灵窗户。在人物肖像描写中，描写好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特点和精神品质。描写人物的眼睛，可以用细描的方法，也可以采用联想的方法，通过对眼睛的观察，想象人物的心理活动。采用画龙点睛法描写人物的外貌，并不是说描写人物只能描写眼睛。这里含有抓住重点的意思，也就是说要把最富有个性特点的东西写具体，把人物写活。

3、人物特写法

【特点】

特写是电影艺术的一种表现方法，是用极近的距离拍摄人或物的某一部分，使其特别放大。人物特写法就是围绕人物的最显着的特点进行细致的描写。采用人物特写法描写人物的肖像，要先抓住人物的最突出的特点。然后根据这个特点，把有关部分写具体。这样可以给读者留下极其深刻的印象。

4、动态速写法

【特点】

速写是绘画的一种方法，即一边观察，一边用简单的线条把人物的主要特点迅速勾画出来。动态速写法就是把人物动作过程中神态和表情的最主要的特点写下来。采用动态速写法描写人物肖像，要求抓住人物动作过程中最能反映人物特点的一个镜头进行描述，好像是作者用照相机拍下的一张彩色照片。采用动态速写法描写人物肖像时，既要用简笔勾勒出人物神态和表情的特点，还要适当地对人物的外貌进行描写。

5、动静结合法

【特点】

采用动静结合法描写人物肖像既要写出人物静态时的身材、衣着、外貌，又要写出人物动态时的神情、姿态和气态。采用动静结合法描写人物时要注意围绕人物的特点来描写人物性格特点的动作和动态，做到静态特点和动态特点的统一。描写人物动态时，要在平时观察的基础上，找出最能反映人物性格特点的动作来写。描写人物静态，可以从人物的身材、体型、衣着、容貌等方面选择最能反映人物个性特点的地方来写。

6、展开想象法

【特点】

采用展开想象法描写人物肖像，可以根据人物外貌的特点，想象他的过去，进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因；也可以根据人物外貌的特点，想象他未来，进一步塑造人物的形象。采用展开想象法描写人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依据。这样，读者看了以后就会信服。

7、比较描写法

【特点】

有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。要注意客观地进行比较，不要故意贬其他人。

8、人物漫画法

【特点】

漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活时事的图画。一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的讽刺效果。在描写人物肖像时，有时对人物的某一特点进行夸第描写，以充分反映人物的性格特点，往往能取到意想不到的效果。采用人物漫画法时，要注意夸攻得适当、合理，这样读者看了有真实感。人物漫画一般用于对人物的贬斥或讽刺。

9、自我介绍法

【特点】

要描写自己，首先要正确地认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的不足。这样自我介绍时，就能做到实事求是描写自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正确认识自己，还要知道别人怎样看自己，因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。其次，描写自己要抓住自己的最主要特点写。要对自己的过去进行回忆，找出自己的优点和缺点，然后抓住最主要的写。

10、结合时代法

【特点】

时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子；现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂；现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像，要反映时代特色。人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。

11、步步深入法

【特点】

步步深入法是肖像描写中的一种动态描写，也就是要写出人物外貌的发展、变化。因此采用步步深入法描写人物肖像要注意前后联系，做到前后描写，同中有异。这样，才能前后连贯。步步深入法是在记叙人物活动时对人物的肖像进行描写，因此描写时要自然、恰当，不能使读者看了不协调的感觉。步步深入法是分成几次描写人物肖像的，而且每一次的描写均有变化，因此在描写外貌前，要对变化的原因作必要地说明。

12、连续动作法

【特点】

连续动作法一般用于描写一个人的动作过程，如跳高、跳远、游泳、切菜、烧饭、钓鱼、挑水等。描写连续动作时，要按动作的顺序依次进行描写，这样才能通顺、连贯。其次描写连续动作，要注意准确地使用动词。

13、交替叙述法

【特点】

运用交替叙述法描写动作，主要有两种情况。一种是人与人之间的一对一比赛，如乒乓球比赛、下棋、摔跤、打羽毛球等。另一种是描写人和动物的争斗，如打虎、捉蟋蟀、钓鱼等。采用交替叙述法描写双方的动作，首先要注意动作合拍，即防守一方的动作与进攻一方的动作对应。其次，要注意各自动作的连贯性，即每一方的动作都是连续的。

14、概括描写法

【特点】

连续动作法和交替叙述法一般是把人物的每一个动作过程都描写出来，而概括描写法则并不把每一个动作过程都描写出来，而是抓住动作的特点进行概括描写。采用概括描写法描写动作，要先对动作的全过程进行仔细观察，然后通过分析，总结出动作的特点，再进行描述。采用概括描写法描写比赛过程中的双方动作，要注意有总有分，有详有略。

15、天女散花法

【特点】

天女散花法是场面描写的一种方法。采用天女散花法描写人物活动场面中的动作，首先要注意围绕一个中心来写，即每一个人的动作都要与确定的中心有关。其次所选择的动作要有代表性。这样，全篇才能有整体感。采用天女散花法描写人物的动作，一般采用先总后分法。先介绍动作的起因，再分述不同人物的动作。

高考作文 篇3

“生活在别处”这句话从法国诗人兰波的笔尖下创造出来，而米兰昆德拉的同名小说将它弄的`世人皆知。年轻时，谁没有一个浪迹天涯的梦想，有金庸古龙大气磅礴的武侠巨献，月白色的锦袍和镶金边的折扇，在江湖中游走，或豪迈放歌，或引酒作乐；有琼瑶构筑的爱情梦，红尘作伴，潇潇洒洒。这太美，所以我们都幻想那未曾抵达的伊甸园，别嘲笑我们都做着这些不切实际的梦，这实在是世人的天性：正因为自己被现实的羁绊弄得裹足不前，被现实的烦琐弄得焦头烂额，我们的生活太过单调，太过平凡。在都市的洪流中忙乱的挣扎，所以必须有一个小小的绮丽的梦，成功在无心的发现中唾手可得。我们的心幻想流浪，要踏着先人的足迹，看过漫漫黄沙，领略赤壁的惊涛拍岸，经过旖旎的剑门细雨，仿佛人生才完整。

是的，我们幻想远方，那梦中的天堂，灿烂的彼岸花终将开放。所以我们奋力的奔跑，一路上遗失的美好也不以为意，仿佛成长只是过度，心终将流浪远方。于是我们尖锐张扬的按照自己的方式成长，排斥任何平衡木，孤绝地走在钢索上，有些人训斥我们，同时伸出有力的手臂，准备迎接我们随时有可能的跌落。我们却忽略，甚至排斥。直到重重地跌落，才发现那双手多么有力，而我们有多么依赖。理解了乌云的沉重，就不会怪大雨的滂沱。一直都以为生活在别处。然而习惯了幻想，习惯了期盼，原来还是在原处。一直毫无目的的奔跑不是原地打转就是会迷路。本来信心满满的，却掩饰不住那背后的慌张。本来微笑还挂嘴边，却止不住的心在流泪。我们相信星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的白雪，你终将抵达。这是我们年轻的标志，17岁，用一颗心与全世界抗衡，螳臂当车的力量，不可一世的勇气。

而真正的漂泊者，在地理位置上的移动也只是为了找到那精神的皈依，只有找到于精神相契合的地方，才是人生真正的归宿。昆德拉觉得自己骨子里是个法国人，居住在法国对他来说有着寻根式的意义，所以才远离捷克，于是在法国，他写出了惊世之作《生命不能承受之轻》；柏拉图逃离他的舅父查米德斯和表弟克里底亚用残暴的手段弄污浊的天空，最终找到精神的归所，才成就了他在哲学史上的伟大功绩；陶渊明坚守自己的人格，离开那昏庸无道的朝廷，远离那嘈杂纷乱的京城，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句；纳兰容若，放弃了他的显赫家世，无量的仕途，才有了“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”的绝唱。真正的贵族，其实是精神上的一种气韵，一种审美化的人生态度，有诗词、丹青、音韵和各种爱好润泽，外在的物质生活才能给予人幸福感。

年轻时的漂泊只是一时的放荡和不羁，是好奇心的驱使，或对未知的向往，带有强烈的不确定性。只有成熟之后，才发现精神的回归才是人最终的落脚点，生活在精神的原处，才能找到力量之源。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在原地没挪步。

高考作文 篇4

一、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

二、以文会友，以友辅仁。

三、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

四、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

五、天时不如地利，地利不如人和。

六、性相近也，习相远也。

七、有德者必育言，有言者不必育德。

八、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

九、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

十、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

十一、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

十二、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

十三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

十四、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

十五、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

十六、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

十七、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

十八、人无远虑，必有近忧。

十九、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

二十、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

二十一、己欲立而立人，己欲达而达人。

二十二、不以言举人；不以人废言。

二十三、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

二十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

二十五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二十六、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

二十七、我知言，我善养吾浩然之气。

二十八、民为贵，社稷次之，君为轻。

二十九、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

三十、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

三十一、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

三十二、年四十而见恶焉，其终也已！

三十三、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

三十四、民可使由之，不可使知之。

三十五、过而不改，是谓过矣。

三十六、君子欲讷于言，而敏于行。

三十七、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

三十八、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

三十九、不患人之不己知，患不知人也。

四十、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

高考作文 篇5

7日在回家的路上，碰巧经过六中高考考点，看见百余名家长围在大门外焦急地守望着，我不禁停下了脚步。想到了八年后我也要参加高考，那时又是一个什么样的场景呢？

我的遐想穿越时空，飞到了20xx年，飞到了肃静的考场。在这静静的考场内，考生们正奋笔疾书，只听得一片“沙沙”声，当然，我也在这群考生之列，在镇定自若地攻克着一道道拦路虎。因为我复习得当，所以很快就做好了语文基础部分，对于作文试题《路》，我也一帆风顺地写将下去。接着我开始地毯似搜索，查看有没有错、漏。

终于，结束的铃声响了，我自感满意地交上卷子，匆匆走出校门。

但见苦苦守侯的家长们个个大汗淋漓，旁边的饮水机早已经见底了，一看就知道他们已在烈日下煎熬了几个小时，可为了孩子他们心甘情愿。

好一片父母怜子爱子之心，日月可鉴。

正想着，参加高考的大哥哥、大姐姐陆续走出了教室，向外涌了出来。我的思绪顿时也从未来收回，戛然而止。心里却暗暗发誓：一定要持之以恒，打好基础，将来高考时考出个好成绩，报答老师和家长的恩情。

高考作文 篇6

写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务抜卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

高考作文 篇7

【作文题】

12月6日，南非国父、前总统曼德拉因病逝世，享年95岁。南非为曼德拉举行国葬，全国降半旗。近100个国家的元首、政府领导人以及国际组织代表参加了曼德拉的追悼会和葬礼，全世界人民以各种方式对曼德拉的逝世进行哀悼和纪念。他是南非首位黑人总统，也是诺贝尔和平奖得主，他为结束南非种族斗争、带领南非和平转型作出巨大贡献。曼德拉以一位“革命者”的姿态走完了自己的传奇一生，他还将以“民主斗士”的身份、“圣雄”的伟大人格被世人缅怀。

曼德拉95岁寿辰，也是联合国20xx年创设的“曼德拉国际日”。联合国号召世界各地的人们在这一天从事至少67分钟公益活动，以纪念曼德拉献身反种族隔离事业的67年政治生涯。

【范文】

人生的大船需要两种燃料才会走得稳稳当当，那就是和解和宽容。

南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。

因为曼德拉是要犯，专门的看守就有三人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。

但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。

总统就职仪式开始上，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是，当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。

曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个他曾经的看守致敬，在场的所有的来宾乃至整个世界，都安静了下来。

他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”也正是曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，使得南非的白人和黑人通过不断的和解来共同建立一个新兴的民主国家。

我们有时候之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，其实，多半是因为我们缺少一点宽容、和解以及感恩。