悲歌群时代高二作文示例

曾有某知名社交网站做过一个问卷，调查智能手机装机必备软件，微信、微博突出重围，拔得头筹。而令人惊异的是，此二者的过人之处已不再是碎片式阅读和短小精炼的信息获取，而更多被注重于他们的社交性。

人类是具有社会性的群居动物，“与人谋”已成为日常交往的必做事，可随着信息产业的异军突起，人与人之间的交流方式正在悄无声息地改变着。在阶级斗争淡化出国人的信仰之后，人与人之间“可悲的厚屏障注1”已变成了两片纤薄的液晶屏，我在这头，你在那头。

有人因兴趣聚集，有人因关系聚集，在一个又一个的代码组成的“群”中，互为拥趸，互捧臭脚。关系似是和睦，实则暗流涌现。这一串串0与1编制的围墙令人安心，所以我们看上去是一个群体，可我们又互相孤立着，躲在屏幕后嘲笑着网线的另一端。网络搭建的“群时代”，我们成了虚伪的信徒。

正是因为这代码的围墙，让每个人的话语变得肆无忌惮，因为伪装，所以无惧。有的人仅可能是因为一言不合，在网络上“大打出手”，污言秽语，“人参公鸡（人身攻击）”，一桌一桌往上搬，凑成了“十全大补宴”，让那孤零零的一个人就着血和碎牙一股脑往肚里咽，这就是所谓“群”的力量。依着人多势众，口无遮拦，一是想反正没人知道我是谁；二是想反正我是一个人。两个“反正”的方针贯彻着大多数人的用网准则，所以他们在群中，吃得香、睡得棒，可那些或者是因为人单力薄，或者是面皮薄的人，就只有辗转反侧，寝食难安的份。

某博客的.版主只是因为发表的文章与大多数人的“价值观”不合，这些人又发挥群的力量，人肉了他，扒出了版主的工作单位，报告给了他的领导，不巧版主又是个共产党员，就这样莫名其妙的被开除了党籍，莫名其妙的被停薪留职。

无独有偶，一位微博上和我有关短暂交流的画手，也是因为这样鄙陋的原因，结束了她风华正好的青春。这是一件何等荒唐又何等可悲的事情。

仅是因为一言不和就毁掉别人的前程乃至性命，这样的网络，已无形中成为了一台轰鸣作响的绞肉机，收割着被披上“言论自由”伪装的“思想霸权”。

卢梭说：“我不讨厌你说的每一个字，但我誓死捍卫念说话的权利”，可正是因为这“群”的力量，让我们胆怯发言，畏惧发言。不求网络英雄众志一心，只求高抬贵手，放过瑟缩的价值观。

众城喧哗，当真是群体中的每一个人潜意识里都统一着是非观吗？再举一例，今夏王菲谢霆锋复合，“女神”的微博下爬满了谩骂，前夫李亚鹏的一句祝福被众人指责“脑残”，张柏芝的首页却都把她当成了折翼的天使，小心劝慰。可几年前，张柏芝也遭受着同样的精神攻击。仔细对比，骂也是那些人，捧也是那些人，随便询问一个网民，回答竟是：“我没什么好恶，只是大家那样做我也就顺嘴那么一说。”

滑稽，滑天下之大稽，这随嘴的说玷辱了一个女人清白的感情，也嘲笑着可遇而不可求的爱情。“奈何情深，奈何缘浅”的叹息，原来是被这样逼出来的。小时候，父母老师教育我们“众人拾柴火焰高”，本指团结力量大；可有人偏偏对准“众人”二字做文章，齐齐举起手中火把，别人烧我也烧，烧的溜净，烧的心底寸草不生，这就是“群时代”所谓的网络正义。

群，让互不相识的人有了联系，让那个紧密相亲的人有了罅隙，两个“反正”的群准则让网民变得虚伪，刻薄，无视人权；群，让人从众，盲目陷入荒唐的“正义”；群，让网络时代变得可悲。这是这个时代的悲歌，更是群的悲歌，若不作出挽回，下一乐章，将是挽歌。

不是没有正面的例子，“微博接力救失足少女”、“全民力协寻找失踪老人”、“爱心传递救援灾区”，同样是群的力量使网络变得美好。我们需要放下戒备，放下尖锐，放下没事找事的空虚感。虚拟出来的二进制社交并非生活重心，打开窗走出门才是人类社会性的体现。我们用群的纽带传播的应是正能量，是心田的百合，而非人云亦云泼污水。

规范网络人权不只是法律出台的硬性规定，更是每个人心中对他人的尊重，要有“但我誓死捍卫你说话的权利”的果敢，要对言论报以敬畏，不轻贱，不蔑视，遵守网络文明，遵从思想的主观能动。群体需要的并非是思想的“大一统”，而是充满着思辨的活力与生机。这样便是欢歌“群时代”颂歌“群时代”。