礼族之本也的初二作文

礼"，字典上的解释是：由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。"仪"是指人的容貌、举止。"礼仪"指的就是"人类社会交往中应有的礼节仪式。"

礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。孔夫子曾说过："不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。

谈俭说礼俭是我们中国一项传统的美德，纵古观今，凡事业有成之士，学有所成者，必勤俭，知礼。老子说他有三宝，其中一宝就是“俭”。“俭，故能广”，“君子以俭德避难”，“慎乃俭德，惟怀永图”。墨子有辞：“俭节则冒，淫逸则亡”。诸多古训都反映出勤俭能使人有远大的前途，长久的打算，安逸的生活……古训昭然，不需辞费。佛家有说法：“俭，德之共也”。仔细观察寻得，似乎凡读书之人，尤其喜爱以俭自持，以礼待人。纵然身世显达，官路扶摇直上，平步青云，亦不欲稍涉骄溢。例如周恩来位高至总理，仍百纳睡衣，踏补丁布鞋；公孙宏位在三公，犹盖以布被，膳粥以糊口……以俭为之作风，历史上都传为美谈。作家梁实秋先生曾在其《雅舍》一书中有云：“读书知礼之人，富在内心，应不以处境不同而改其操守”。所以，不论从哪一方面，勤俭都是极其重要的一种美德。

生活从俭，幸福从俭。我们这里所说的俭，并不单单只是生活形式的俭﹑朴，当然，精神世界的“俭”“约”同样很重要。人活在世上，总要面对太多的名﹑利﹑权﹑贵之争，心中的那份淡然，闲静也愈发减少。可以想象，如果有那么一天，人类的脑海中只剩下了名与利，尊与贵，那么将会是一种怎样的情形呢？所以，请让我们好好珍藏心底的那个“俭”字。古有苏东坡，大宋词坛的翘楚，在其被贬至黄州时，正是因为那貌似自讽的“闲人”，让其在官路低落之时更多了些放情天涯的旷达。我们谈完了俭，再来说说礼。我们中国是礼义之邦，自然是十分注重礼法的。古有古之礼，现有现行礼，一个懂礼之人，定会受人敬重，受人爱戴。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理，意思是吾辈们行事则应处处注意自己的言行，约束自己，以合乎礼之规范。

中国礼义之法博大精深，如欲必行，则应知其全部底蕴，不可徒效其皮毛而乱加使用。俭与礼，是做人之本，以其为操守，乃君子之品也