• 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子-劝学》 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子-劝学》......

  • 《荀子》禮論篇第十九 禮起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。使欲必不窮於物,物必不屈於欲。兩者相持而長,是禮之所起也。故禮者養也。芻豢稻......

  • 《荀子》正論篇第十八 世俗之為說者曰:「主道利周。」是不然。主者、民之唱也,上者、下之儀也。彼將聽唱而應,視儀而動;唱默則民無應也,儀隱則下無動也;不應不動,則上下無以相有也。若是,則與無上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明,則下......

  • 《荀子》性惡篇第二十三大纲 人之性惡,其善者偽也。--今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於......

  • 荀子劝学课文原文大纲 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。荀子劝学课文原文是什么?相信很多人都想知道吧?以下是小编为您整理的荀子劝学课文原文相关资料,欢迎阅读!【人教课本原文】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而......

  • 《荀子》非相篇第五 相人,古之人無有也,學者不道也。古者有姑布子卿,今之世梁有唐舉,相人之形狀顏色,而知其吉凶妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學者不道也。故相形不如論心,論心不如擇術;形不勝心,心不勝術;術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君......

  • 祭奠荀子的发言稿大纲 篇一:荀子演讲稿尊敬的各位领导、评委老师们:大家好!我号选手,今天我演讲的题目是《坚持到底,永不言弃》。当困难,绊住你成功脚步时;当失败,挫伤你进取雄心时;当负担,压得你喘不过气时,不要放弃,要坚持下去,因为只有坚持,才能胜利。......

  • 《荀子》臣道篇第十三 人臣之論:有態臣者,有篡臣者,有功臣者,有聖臣者。--內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信;然而巧敏佞說,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽乎民,不卹公道通義,朋黨比周,以環主圖私為務,是篡臣者也。內足使以一民,......

  • 荀子劝学文言文翻译 《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。以下是小编给大家整理的荀子劝学文言文翻译,喜欢的过来一起分享吧。劝学先秦:荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水......

  • 《荀子》成相篇第二十五 請成相:世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,慎聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,群臣莫諫,必逢災。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂「罷」?國多私,比周還主黨與施。遠賢近讒,忠臣......

  • 《荀子》仲尼篇第七大纲 仲尼之門,五尺之豎子,言羞稱乎五伯。是何也?曰:然!彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也,前事則殺兄而爭國;內行則姑姊妹之不嫁者七人,閨門之內,般樂奢汏,以齊之分奉之而不足;外事則詐邾襲莒,並國三十五。--其事行也若是其險汙淫汏......

  • 《荀子》子道篇第二十九大纲 入孝出悌,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親......

  • 《荀子》致士篇第十四 衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術:朋黨比周之譽,君子不聽;殘賊加累之譖,君子不用;隱忌雍蔽之人,君子不近;貨財禽犢之請,君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬,不官而衡至者,君子慎之,聞聽而明譽之,定其當而當,然後......

  • 《荀子》致士篇第十四大纲 衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術:朋黨比周之譽,君子不聽;殘賊加累之譖,君子不用;隱忌雍蔽之人,君子不近;貨財禽犢之請,君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬,不官而衡至者,君子慎之,聞聽而明譽之,定其當而當,然後......

  • 《荀子》樂論篇第二十 夫樂者、樂也,人情之所必不免也。故人不能無樂,樂則必發於聲音,形於動靜;而人之道,聲音動靜,性術之變盡是矣。故人不能不樂,樂則不能無形,形而不為道,則不能無亂。先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道之,使其聲足以樂而不流,使其文足......

  • 《荀子》富國篇第十大纲 萬物同宇而異體,無宜而有用為人,數也。人倫並處,同求而異道,同欲而異知,生也。皆有可也,知愚同;所可異也,知愚分。埶同而知異,行私而無禍,縱欲而不窮,則民心奮而不可說也。如是,則知者未得治也;知者未得治,則功名未成也;功名未成,則群......

  • 《荀子引古言》古诗 作者佚名 古诗荀子引古言的原文诗意翻译赏析 衣与缪与。不女聊。......

  • 《荀子》君道篇第十二大纲 有亂君,無亂國;有治人,無治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不......

  • 锲而不舍,金石可镂。——荀子 锲而不舍,金石可镂。——荀子......

  • 《荀子》議兵篇第十五大纲 臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前,王曰:請問兵要?臨武君對曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。孫卿子曰:不然!臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以......

  • 先秦诗人荀子的儒学地位 荀子在儒学体系中的地位,可以从以下三个方面加以理解,欢迎阅读了解。1.荀学具有学术批判精神。荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察,《荀子非十二子》......

  • 荀子劝学说课稿范文大纲 作为一名无私奉献的老师,很有必要精心设计一份说课稿,写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。那么写说课稿需要注意哪些问题呢?下面是小编帮大家整理的荀子劝学说课稿范文,欢迎阅读与收藏。荀子劝学说课稿1一、说教......

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  • 《荀子》王制篇第九大纲 請問為政?曰:賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸不待政而化。分未定也,則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也,不能屬於禮義,則歸之庶人。雖庶人之子孫也,積文學,正身行,能屬於禮義,則歸之卿相士大夫。故姦言,姦說,姦......