长篇爱国现代诗歌精选
爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。下面是小编为你带来的长篇爱国现代诗歌精选 ，欢迎阅读。
1、《祖国，我不用言语》
我在你的大地上行走
我用你给我的步履
我在你的河流里游动
我用你给我的记忆
祖国我不用言语
睁开眼全是你的面庞
用心听全是你的声音
早晨是宋词的早晨
黄昏是唐诗的黄昏
雨巷是楚国的雨巷
风涛是塞北的风涛
站起来就是轩辕的古树和伟大的长城
倒下去也是不屈的精神和祖先的领土
你是母亲
不需要我说出感激
你是爱人
让我感受温存
我读
古希腊的哲学
法兰西的主义
白宫的草坪
红场的砖石
马克思的胡子
爱迪生的光明
惠特曼的草帽
耶和华的手指
改变不了
我的躯体是中国人的躯体
我的祖先我的家人呼吸中国的空气
畅饮中国的甘泉
我的血管涌动孔子的智慧
屈原的悲愤
文天祥的正义
我们纺织棉花
我们种植水稻
我们拉网打鱼
一辈辈老死在你随便一座山峦
流浪在你任意一片草地
哭泣
欢乐
和美好的男子相爱
唱歌
奔走
写信
约会
在你的祖荫下渡过四季
中国的历史
痛苦是中国人的痛苦
耻辱是中国人的耻辱
中国的文化
字典是民族的字典
成语是中国的成语
我们在宣纸上涂墨在瓷器上绘画
用茶叶招待客人
用善良交换善良
用和平呼唤和平
负重是我们古老的典故
人民是我们永恒的英雄
战争或者建设
在你的面前留下了
消失了
毁灭了
辉煌了
黄河永远没有流尽的日子
泰山再也没有轻薄的印迹
当生命将在你的历史流星般划过之际
我将献出我所有的爱意
祖国我不用言语！
2、《我爱我的祖国》
嘹亮的歌声传遍了世界
充满激情的雄鸡展现于二十一世纪
浩荡的长江奔腾的黄河
那声音是您的倾诉
无尽的恋念是华人的心
无尽的赞美是我们的心
太阳可以作为证明
证明我对您的忠诚
月亮可以作为证明
证明我永远追随您
谁都不会忘记曾经辉煌的历史
您的荣耀就是我的荣耀
谁都不会忘记过去悲惨的历史
您的屈辱就是我的屈辱
莫说我无爱莫叹我无情
您是否知道
这十几年来我时时刻刻都在亲吻着您
我至爱的母亲
母亲啊我为您骄傲
母亲啊我为您自豪
骄傲于您有纯洁而娇艳的身体
自豪于您有恬静而美丽的心灵
如今您的身体并不完美
是因为南方有隔海相望的土地
作为您的孩子
我会永远支持您拥护您
弘扬我至诚而永恒的中国心
3、《我的祖国，我亲爱的祖国》
祖国啊
我的祖国
我亲爱的祖国
你的每一次前进
我为你感到骄傲
你的每一次灾难
我为你无声的哭泣
祖国啊
我的祖国
我亲爱的祖国
你的名字比我生命更重要
我愿用我的一切
去?卫你的尊严
祖国啊
我的祖国
我亲爱的祖国
我热爱这960万平方公里上的
每一寸土地
祖国的万里河山
永远在我心中
祖国啊
我的祖国
我亲爱的祖国
无论千言万语
也说不尽我对你的爱
无论何时
无论何地
心中永不变中国情
祖国啊
我的祖国
我亲爱的祖国
请接受
我最真诚的祝福吧
祝福伟大祖国
繁荣昌盛
祝福伟大祖国
风调雨顺
愿祖国前进的脚步
永远不要停歇
愿东方的明珠
永远照亮世界
愿东方的巨龙
永远不要沉睡
腾飞吧
我的祖国
我亲爱的祖国
4、《我爱我的祖国》
我的祖国山川壮丽幅员辽阔
滚滚长江滔滔黄河
昆仑莽莽五岳巍峨
五湖胜景四海碧波
天山飞雪妖娆南国
青藏云曲长白山歌
苍天厚土养育你我
养育了炎黄子孙英姿飒爽朝气蓬勃
我爱我的祖国
我引以自豪的祖国
我的祖国五千年文明智慧闪烁
人才辈出勇于开拓
诸子百家孔孟先哲
秦皇汉武唐明沿革
四大发明永载史册
积淀深厚文化渊博
礼仪之邦崇尚仁和
哺育了龙的传人文韬武略安邦治国
我爱我的祖国
我梦绕魂牵的祖国
我的祖国曾历尽苦难备受折磨
鸦*战争列强分割
晚清腐败丧权辱国
辛亥革命奋起刀戈
推翻帝制建立民国
日本鬼子侵华掠夺
生灵涂炭血流成河
激起了中华儿女血战到底英雄气魄
我爱我的祖国
我生死相依的祖国
我的祖国如凤凰涅盘重浴战火
共产党人英勇探索
来自人民优秀楷模
团结各界全力救国
八年抗战打败日倭
解放战争民心相托
三大战役锁定胜果
成立了人民做主民主专政的共和国
我爱我的祖国
我志愿报效的祖国
我的祖国青春焕发生机勃勃
日出东方前景广阔
战天斗地不畏曲折
抗美援朝高奏凯歌
艰苦奋斗重新建设
一穷二白已成传说
人间奇迹成就显赫
改变了东亚病夫百废待兴落后贫弱
我爱我的祖国
我血脉相连的祖国
我的祖国改革开放成果丰硕
继往开来奋力拼搏
四化大业英明决策
民族复兴机遇把握
科学发展赶超强国
民富国强举国同乐
实现了中华民族自立于世的庄严承诺
我爱我的祖国
我永远忠诚的祖国
5、《祖国啊，我亲爱的祖国》
我／是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里／挣脱；
我／是你雪被下／古莲的胚芽；
我／是你挂着眼泪的／笑涡；
我／是新刷出的／雪白的起跑线；
是／绯红的黎明
正在／喷薄；
——
祖国啊！
我／是你十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
——
祖国啊，
我亲爱的祖国！
拓展阅读：诗歌的历史演进
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
发展历程
《诗经》→ 《楚辞》→乐赋→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
基本特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的`诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”
如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大影响。
诗歌表现手法是很多，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富想象既是诗歌一大特点，也是诗歌最重要一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵直接意象，这是应予注意。用现代观点来说，诗歌塑造形象手法，主要有三种：
比拟
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
夸张
就是把所要描绘事物放大，好像电影里“大写”“特写”镜头，以引起读者重视和联想。李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造形象，却生动地显示了事物特征，表达了诗人激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术、美，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美感觉。
借代
就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，异常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。
