《人类简史:从动物到上帝》读后感范文(精选5篇)
读完一本名著以后,相信大家的视野一定开拓了不少,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧,以下是小编帮大家整理的《人类简史:从动物到上帝》读后感范文(精选5篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
![《人类简史:从动物到上帝》读后感范文(精选5篇) 《人类简史:从动物到上帝》读后感范文(精选5篇)](https://i1.guowengu.com/b7e486e5866f4b/f3bbce/b7e591f08b/f3bbceb3dc3a0b.jpg)
合上书,心里有一种惊讶一种疑惑,茫然,或者说的更好一点一种冲击书里谈论了一些之前从未想过的问题。或许之前我又有思考过快乐是什么,但却从未想过让一部分人长生不死的后果是什么?人类的科技又将走向何处?科技的尽头是灭亡吗?或是什么别的东西?往前看,1.3万年前的智人的到来毁灭了最后一个人类土着部落。往后看,那真是只能仰观宇宙之大了。
结尾的部分与其说是一种历史,倒不如说是一种预言。作者给我们描绘了未来的一种可能性。科技走向巅峰,人类在进行自我改造的过程中灭亡。
那真的是灭亡吗?抑或是凤凰涅磐,浴火重生?当今的人类在思考科技进步,带来了什么,是否会造成人类自身的毁灭。当回首过去,我们已经改变,并且制造了那么多的东西,我们的思想改变也是那么巨大。曾经的我们,习惯性的形成聚落,聚集在一起生活。我们穿衣服不是为了遮羞,而是为了御寒,我们对于自己聚落的人,公开透明。而今天社会我们却不断强调自由,个人空间,这些概念。曾经的我们,脑海中只有眼前的一碗饭,只有捕杀猎物获取生存,道德之类的东西,在当时我们的脑海中可能还不如一碗大米来的实在。
我们是变了的,和原来的人类完全不一样,但不是说原来的人类已经灭绝了。
我们不一样,不过是传承和改进。
未来的人类呢,可能已经拥有我们无法理解的思考方式,生活习惯,社会规则,道德规范,伦理教条。尽管安尼得特人无法理解莎士比亚的戏剧,我们也无法理解未来人类的思想。
但他们同样会是我们的传承和改进,那或许是下一次轴心时代的来临,赋予他们新的精神世界。我们和他们站在两个不同的时代上,值得庆幸的是,我们第一次对未来有了模糊的预判。而且这些未来的第一代还将从我们手中诞生。
有动荡又不安,才能于烈火之中有蜕变。假如冬天将要来临,那么春天还会远吗?
《人类简史:从动物到上帝》读后感2开篇即精彩,好书不容错过。作者真是脑洞大开,竟然发现了早已融入我们现代人生活中稀松平常的惊天秘密——国家、宗教、企业之类的东西其实都是虚幻的、人们想象出来的东西,只要借助于一定的前提条件,这些虚拟的现实就能控制着人类的生活,就能让一大批互不相识的人共同协作、共同奋斗,从而创造出不可思议的价值,这一发现真的让多少人惊奇不已、大跌眼镜!
通过阅读本书,个人认为人类进步的源动力是欲望在驱使,人类的每一步文明的发展前进,都是为了更好的享受——掌握了火的使用,除了能够驱赶野兽之外,最重要的是获得热量、获得更容易消化且美味的食物;发明了语言和文字,除了能够更便捷的交流与合作之外,更重要的。是提升了精神层面的享受,诸如此类,发明车、船、飞机,甚至美食、电影等等,说白了都是为了满足人类日益增长的物质享受欲望和精神需求欲望。因此,个人认为人类的欲望是促进人类文明进步的源动力。
作者不愧是来自以色列的青年才俊,通篇读过来,无不时刻被其博闻强识、博古通今所深深折服。全书涉猎面甚广,古今中外、天南海北、天文地理、飞禽走兽无所不包,让人看了大涨知识的同时,不禁拍案叫绝,绝对是本好书。
不过作者在书中阐述的个别观点有点不能接受,作为一名传统的中国人,觉得作者有时候有点过分的宣扬自由平等了,过犹不及,谨慎接受。
《人类简史:从动物到上帝》读后感3看完《人类简史》最后一个标点符号后,大呼一声:“哈哈,愚蠢的人类,不,智人!”
合上书之后,该写作业写作业,该吃饭吃饭,回到现实中,继续在想象构建的秩序中生活。
从认知革命到农业革命再到科学革命,从自由人文主义到社会人文主义再到演化人文主义,智人为了更好地生存下去,灭掉了他们看似强大的对手,却受制于不起眼的小麦;为了更好地生活下去,想尽办法扩大人口数量和人口规模,但和远古时代相比,幸福指数却并没有明显的`上升。我不禁开始思考:智人从动物到上帝,究竟得到了什么,又失去了什么呢?
失去了满足与快乐,得到的是欲望与才智。远古时期的智人,吃饱了能睡个好觉,就满足了;而现在的智人,吃饱已经满足不了他们了,还要有车子,有房子,有妻子,有了车子房子和妻子,会眼红于邻居的别墅和跑车,“看看人家看看你,看看隔壁大老李”是妻子每天看着对门,揪着你的耳朵喋喋不休的话。智人发展到现在,幸福指数并没有增大——当一个物种整体的能力大大增加,欲望、欲望不被满足的痛苦、欲望满足后更大的欲望也会随之增加。正是吃饱之后多出来的那些粮食,培养了智人更多的欲望。
失去了绝对的现实,得到的是想象中的秩序。在认知革命前,部落里的智人看到老虎会逃跑,看到果实会摘掉;认知革命后,智人会认为:老虎是我们的守护神,是图腾,我们应该敬畏他;果实是我们部落的精灵,不能只知道索取。广泛的相信存在于想象中的事物,算是智人的一大特性,由此产生了宗教、国家、公司、金钱等等或大或小的由想象构建的体系。现在,为什么两个原本互不相识的智人会因为同一个理由而并肩合作,是因为他们相信同一个想象出来的秩序,或者说,故事。
其实,这个世界上根本没有耶稣和释迦牟尼,没有美国和中国,没有比特币和人民币,没有宪法和法律。——说到这里,是不是已经无法接受了?但这还没有结束,世界上没有正义与邪恶,没有人权与歧视,都只是人类赋予的意义罢了,而只有老虎和果实,才是世界上真正的存在。
当然,以上这一切,只是作者对于智人,独特视角的深邃思考中的很小的一部分罢了。一个建议:要带着批判性思维来读这本书——否则你会怀疑人生的。
《人类简史:从动物到上帝》读后感4一开始是被这个书名吸引住了,从动物到上帝,人类如何一步步征服自然主宰整个世界的过程?虽然在学校历史课本上有介绍人类如何从奴隶社会走向封建社会,最后经历无数硝烟战火走向现代文明;但并没有对演变的原由进行深究。于是带着探求的欲望读起了本书。
《人类简史:从动物到上帝》全书一共分为四部分,分别是认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命。尤瓦尔。赫拉利通过这四部分的叙述,告诉读者人类是怎样由一种普通的动物走向生物链的顶端,并阐述了自己对人类进程的相关见解。认知革命,人类通过对神的虚构,让人类从单一个体走向团结合作,不断地劣汰竞争形成大的部落,开始采集文明的生活。农业革命,为了满足对食物的需求,开始驯化家畜,种植农作物,从采集文明生活模式开始向农耕文明模式过渡。农耕文明时代的食物变得剩余,开始出现货物交换,催生了货币的出现。资金的积累,带来了贫富差距,也为以后的阶级等级埋下伏笔。人类的融合统一,人类通过想象,幻想出神灵、祖国的故事;并建立起必要的社会连接。随着社会规模的扩大,信息量增加,人们又发明了文字,逐渐人类有了自己记录的文明、宗教、信仰;从而帮助人们找到心灵的认同感,并解决人生意义的问题。科技革命,就是一个自我否定的过程,不断打破以往的旧理论,探索新的理论。发现新大陆,推动工业革命电气时代的出现。科学技术帮助老牌资本主义国家完成原始资本积累;资本主义国家为了继续维持技术垄断必须发展科学技术;如此形成一个良性循环。
这本书有太多有趣的`信息点,不仅仅从整体分析,更是对某个特定的过程进行解析。例如,当人类进入农业革命,作者的观点,不是人类社会的进步,反而觉得这是一个史上最大的骗局,农业革命让人类的粮食总量增加了,并不代表人类过得更好更悠闲,反而带来了人口的爆炸,也产生一群养尊处优的精英分子。使得农民的工作比采集者更辛苦。回头看看我们如今生活的时代,交通工具的迅猛发展,高铁、飞机从南到北都不再是问题,可是我们的时间并没有变多,反而越来越少了。主要是因为我们为了高昂的生活成本,被工作无情绑架。这是否是我们想要的生活呢?
读完这本书,完全被作者的观点折服了。各种脑洞大开的想法却又不失逻辑。就单单从资本主义的产生,就让我开始变得怀疑,许多生活的进步,最开始并不是因为对美好的向往,仅仅是利益的驱使,让自己了解了历史的残酷,并接受事实的本来面目。最后作者投出一个世纪难题,人类将走向何方?毁灭?成为智神?作者在他的另一本书《未来简史》给出了他的见解,甚是期待!
《人类简史:从动物到上帝》读后感5开篇先简单的介绍一下《人类简史:从动物到上帝》这本书的作者。作者名叫尤瓦尔·赫拉利,1976年生人,牛津大学历史学博士,现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授,可见其为青年怪才,目前是全球瞩目的新锐历史学家。此书虽说叫简史,却不是一本史书,作者通过将自己世界观的线索连接起来,以独特视角,提供了一套完整的当代人的价值体系。另外,此书内容丰富、语言生动,不如一般的史书枯燥乏味,而书中很多内容分析之精妙、观点之大胆、角度之奇特令人拍案叫绝,本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史,而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。作为知识比较零碎的我们,读此书再合适不过了。
此书告诉我们,我们从动物到上帝的转变过程中有三个革命,认知革命、农业革命和科技革命,而贯穿始终的是不可缺少的三个能力,分别是虚构故事的能力、思辨推理的能力以及认知自我的能力。这三个能力中最令我感觉脑洞大开、新颖独特而思考后又产生非常强烈共鸣的是虚构故事的能力,我也将着重与大家分享对于这个内容的思考和体会。
人类的起源智人原本也属于动物的某个科,为什么和黑猩猩、巨猿从此走上不同的演化道路?原因在于认知革命的影响,所谓认知革命是智人的认知能力有了革命性的发展,出现了新的思维和沟通方式。认知革命之后,人类有了灵活运用语言和八卦周围事情的能力。社会学研究指出:借由八卦来维持的最大“自然”团队大约是150人,只要超过了这个数字,大多数人就无法真正深入了解。即便是今天,人类团体还是继续受到这个神奇数字的影响,社群超过150人后,连接的紧密度下降,许多成功的家族企业也是因为规模越来越大,开始雇佣更多人时遇到危机。八卦是最原始的合作基础,现在的新闻头条最多的莫过于某某明星又出轨了,于是人们群起而攻之,一时间大家同仇敌忾,宛如亲密无间的朋友。无论是在办公室还是学校里,你总会发现有那么一群亲密的小群体,他们掌握着周边所有的八卦信息,风吹草动,草木皆兵。即使是两个核物理学家坐在咖啡馆里,他们也更愿意讨论哪个人想当上系主任或院长,而不是爱因斯坦的相对论。为什么人人都喜欢八卦?因为八卦传递了群体的社会关系信息,这种信息让我们更加了解彼此,让大家知道谁可靠,谁不可靠,讨论八卦本身也增进了成员间的亲密程度,从而有利于组织社会活动。合作的基础在于了解与信任。黑猩猩通常几十只生活在一起,形成一个小族群,这些猩猩之间十分亲密,会一起打猎,一起抵抗外敌。族群之间的猩猩每天都得花上大量时间亲密接触,像是拥抱、抚摸、接吻、理毛、相互帮助。“如果都没碰过面、没打过架、没相互理过毛,两只黑猩猩就不知道能不能相互信赖,对方值不值得帮助,也不知道谁的阶层比较高”。黑猩猩之间就是靠这种高亲密的接触,从而构建起的熟人社会。由于它的'社交成本太高了,因此族群成员数量不可能过大,一般维持在20~50只之间。
八卦本身除了传递事实本身,还传达一些根本不存在的事物的信息。当随着时间的推演,八卦便上升成一种虚构的故事。尤瓦尔·赫拉利认为:人类最终成为地球的主宰,秘诀在于人类能创造并且相信某些“虚构的故事”,虚构故事是大规模合作的号角。众所周知,智人的语言并不是世界上的第一种语言。每个动物都有着某种语言,比如蚂蚁通过触角说话传达食物位置,青猴能够准确喊叫警告狮子的靠近,鹦鹉也能够学舌。但这些语言功能,包括蚂蚁与蜜蜂的,都仅停留在描述性语言,用于传达身边环境的信息,没有八卦能力,更不可能讨论与相信不存在的东西。而“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。如果你跟一只猴子说,如果你把手上香蕉给我,我将带你去香蕉天堂,那里有吃不完的香蕉,它还是不会放手。对于它们而言,时间是宝贵的,拿来向不存在的守护神祷告岂不是一种浪费?何不把握时间吃饭、睡觉、亲亲抱抱?但是智人相信了虚构故事,就像是吃了《圣经》里那颗知善恶树的果实一样,它让人类能够拥有想象,更重要的是“一起”想象,编织出种种共同的虚构故事,不仅是部落的守护神、《圣经》的《创世纪》、庞大的帝国梦、现代的国家等等。因为我们共同相信这种虚构故事,于是合作的基础不再仅仅存在于熟人之间,相互不认识的陌生人也可以彼此信任,一起合作。一个人在大自然面前是弱小的,但成百上千、成千上万的人团结在一起,便能削山填海、改变世界。法律是虚构的故事,它支撑起帝国的构建。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册;公元1776年的《独立宣言》是现代数亿美国人的合作手册。无论是《汉谟拉比法典》的“以眼还眼、以牙还牙”,还是《独立宣言》的“人人生而平等”,都是虚构出来的人类秩序。古巴比伦人对阶层社会深信不疑,于是有了巴比伦空中花园的奇迹;美国人对生而平等的深信不疑,于是创造了繁荣的现代文明。虚构故事赋予智人前所未有的能力,得以突破人数的限制,集结大批人力灵活合作。农业革命让人能够开创出拥挤的城市、强大的帝国,接着人类开始幻想出关于神灵、祖国、有限公司的故事,建立起必要的社会链接。国家、法律、宗教、金钱、公司、商业市场本质上都是一种建立在信任基础上的虚构故事。这一切都是黑猩猩、巨猿所做不到,而他们至今都保持着较小规模的合作方式,始终无法得到突破。
我认为从古至今,“虚构”故事的能力都是极为重要的。大家可以注意到我在这里给虚构打了双引号,我理解此虚构的含义并不是我们理解的一般含义。首先,你得有“虚构”的故事内容,再者你得使用各种宣传方式去让人信服你的故事,按照你设计的故事路线去行动,这些说起来简单,但是能做到却是相当困难的。这可以扩展到一个人的叙述能力、演讲能力、感染力、影响力……而这些能力的提升,都和一个人的人生经历、人品修养、知识技能等各方面都有密不可分的关系,所以尽力去提升贯穿我们人生生涯的“虚构“故事的能力是刻不容缓的事情。