《河中石兽》教学实录（第二课时）

师：上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就进入文章内核，去品读语言。“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉”简明地交代了故事发生的地点和起因。“阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”，讲述了僧人寻找石兽的事件，语言简洁，如水般平静，但细细琢磨，却是波澜起伏，深藏韵味。你们觉得哪些地方值得我们推敲品味的呢?

生：我觉得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“寻求”的意思，可见僧人找寻石兽的用心。

师：如果不考虑词句的意思，能否换成“找”呢?(生犹豫)我们分别读一下“求石兽于水中”“找石兽于水中”，看看能否有新的发现。

生：(读)“求石兽于水中”，“找石兽于水中”。

师：发现什么了吗?

生：我觉得原句似乎顺畅一点，读起来好听一点。

师：想过原因吗?

生：(迟疑)好像“求”字听起来更适合古文。

师：你的感觉很敏锐，这就是古文的音韵之美。“找”字似乎有点现代的味道，“求”字似乎古意更浓。我们再来通过朗读体会一下音韵之美。(生读)

师：现在我们继续探讨僧人为什么要找寻石兽呢?他可以重造石兽啊。

生：这样化费太厉害了。

师：这是一种可能，还有另外的原因吗?(生沉思)大家从文中找寻依据，这石兽丢失的时间是?

生：“十余年”。

师：十多年了，找寻很不方便，更何况“求”而不得，他苦苦寻求的原因仅仅是因为怕“化费”吗?

生：哦，有可能这个石兽是难得的石兽，也许它雕塑得相当美，可是现在却无人能造出这样美的石兽了。

师：可以找那人重造啊?

生：也许雕塑的人不在了呢。

师：哦，原来石兽身上有着难以重现的艺术美，所以找寻石兽找的更是一种艺术美，一种历史文化之美。由此你如何评价这些僧人呢?

生：这是一个爱钱但更爱艺术的僧人!

师：哈哈，好有意思的评价。这是一个雅俗共存的僧人。所以这僧人寻找石兽的心情是——

生：急切的!

生：迫切的。

生：心急如焚的。

生：兴冲冲的!

师：啊!那是一个多么焦急的僧人啊!让我们怀着这种急切之情读“求石兽于水中”这个句子吧!

生：齐读“求—石兽—于水中”

师：再读!

生：“求—石兽—于水中”(声音更高更深切)

师：但是，落花有意，流水无情，寻找石兽的结果如何?

生：没找到。

师：哪些字告诉我们的?

生：“竟不可得。”

师：去掉“竟”字可否?

生：不可。因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。

师：哦，原来纪昀把他对人物的情思凝聚在这“竟”字中了，这真是——小小一个“竟”，破费作者思也，这就是古文的言简义丰，言虽短而意无穷，一个字可以写活一个人。让我们把这两句话连在一起读一下吧。注意强调关键字词。

生：(读)僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

师：“求”字苦苦追寻，但“竟”字失落而归，两个字把僧人的情感波澜写出来了。那僧人是不是就此罢休了呢?

生：没有。

师：何以见得?

生：从“以为顺流下矣”的“以为”可以看出。

师：你能以僧人的身份说说你的的想法吗?

生：这么好的石兽化了这么长的时间，最终还是没找到，真是伤心，但是我不相信它会飞了，肯定是河水把它们冲到下流去了，铁杵磨成针，哪怕海枯石烂，我定要将你找到，不达目的决不罢休，徒儿们，我们继续找!

师：哈哈，好一个方丈!孩子们，“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”这个句子里，你能发现其背后的意思吗?

生：我觉得“棹数小舟”很有规模和气势，也许在僧人的发动下，整座庙宇的僧人都出发寻石兽了呢。

师：嗯!是有这个可能!所以读这句话应该?

生：应该读出一股气势!

师：怎样体现这个气势?

生：“棹”重读，“数”重读，并在“棹”“数”“小舟”间形成拖腔。

师：请试试。

生：棹数小舟(读得很不错)

师：你刚才说僧人发动，能说说僧人的发动词吗?

生：诸位师兄师弟，门口石兽雕工精美，历史悠久，怎奈于十多年前沉没于河水中，今日，多亏诸位施主慷慨解囊，我们才能重修庙宇，可惜石兽不在，若要重雕，不仅化费钱财，更可惜的是当年之雕者至今已不存也，故而我等若能重寻石兽，不仅节省开支，更可以让石兽的精美雕工长存于世，供后人参观欣赏，所以我们一起出发去寻找石兽吧。

师：好一个有才的僧人，有此妙语妙心，何愁石兽不重现江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?

生：“曳铁钯”。

师：嗯，僧人们“棹数小舟，曳铁钯”，其间他们会干嘛呢?

生：他们可能会说自己划船累死了。

生：可能会说某个人划船力气不够大。

生：哎呀，我的衣服都湿透了。

生：哎，我手都酸了，何时能找到石兽呢?

生：哎，铁钯啊铁钯，我拖了你这么久，你何时才能帮我们捞到石兽呢?求你了，我的好铁耙。

师：真是情真意切啊，僧人们找了多远?

生：十余里。

师：可见?

生：寻得远。

师：寻的背后还有深意吗?

生：僧人寻找石兽很诚心!

师：但是结果?

生：无迹

师：此时：僧人的内心是?

生：遗憾的。

生：伤悲的。

生：冷落的。

生：失望的。

生：怅惘的。

师：我们怎么读这两个字?

生：前面的文字充满了信心，而“无迹”二字却充满了失落，应该读出对比的感觉，从“希望”到“失落”的情感变化。

师：你来试一下好吗?(生读)

师：这些僧人此时会在想什么?

生：找了这么久还不见，难道真的不在了吗?

生：石兽啊石兽，茫茫大河，你在哪里啊?看在我们追寻的份上，诚意的份上，请你出来吧!

师：但是，石兽依然——

生：无迹。

师：苦苦搜寻，劳师动众，可结果依然迷茫，此时此刻，僧人的情绪可谓波澜起伏，希望，失望，不绝于希望，依然失望，纪昀将这起伏的心情凭借这简洁的文字白描了出来，引我们联想，引我们追思，一个字写活一片心，一个字激活一群人，在短短的字里行间，我们读出的是人物的心情，是人物的言语，是人物的形象。所以说，纪昀的文字言虽短而—

生：意无穷。

师：让我们带着情感，再一次读这段文字吧!(生读)

师：现在我们来读一下文章第二自然段，(生读)这里涉及到一个新的人物，他的身份是什么?

生：讲学者。

师：这个讲学家是一个怎样的人呢?(第一节课给学生看过翻译，刚又读过一遍，这些家伙应该有初步的感觉)

生：自以为是。(此时有的“坏蛋”在说“男人”，还有说“女人”，我的课堂就是这样的缺少严肃之感，呵呵)

生：老师我来说说看，图书馆里的书说这个讲学家是自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的一个人。

师：我觉得这是一个定位较准的评价，你从哪里看来的?

生：图书管理有一本讲明一些奥秘的事情的书，这本书中选录了这篇文章，然后还对讲学家作了评价。

师：这就是阅读的力量!它可以让你的眼界更广阔，知识更丰富。那么现在我们就来看看纪昀是怎样通过他的文字刻画讲学家自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的呢?我们先从第一句入手，句中“之”是何意?

生：代前文的事情。

师：前文何事?

生：僧人沿河求石兽这件事。

师：张杰概括得特别精准!僧人沿河求石兽。讲学家听到这件事后，他的表情是?

生：笑。

师：我们在“笑”前加一字，你会加什么字?

生：奸笑。

生：嘲笑。

生：大笑。

师：嗯!绝对有可能，(模拟情形)“哈哈哈哈——咱这么笨的呢!”

生：讥笑。

师：嗯，讽刺地笑。现在我们按照所加的字的情境去读，读出感觉，还原场景。我们一唱一和地读。

师：闻之大笑。

生：闻之大笑。

师：闻之奸笑。

生：闻之奸笑。

师：闻之嘲笑。

生：闻之嘲笑。

师：闻之讥笑。

生：闻之讥笑。

师：这就是这位讲学者的笑，根据其性格，每一种笑皆有可能，那我们看看下面一句话该怎么读，请陶敏怡同学以讥笑的方式读“尔辈不能究物理”。(陶敏怡比较害羞，没有很好的展现其讥笑的观点。)

师：理解的很好，读得不够好。请严志鹏以奸笑的方式读一下“尔辈不能究物理”。

生：“尔辈不能究物理。”(严志鹏读得比较入情，全班笑声满堂。)

师：下面我以嘲笑的口吻把讲学者之言读一遍，然后我们一起读，从而体会其性格特征。“尔辈不能究物理……乎?”

生：(读)“尔辈不能究物理……乎?”(生读得不错，有点嘲笑的味道)

师：刚才你们念错了一个句子的停顿，“是非木杮”该如何停顿?

生：是/非木杮。