《敬业与乐业》课文原文

　　敬业与乐业

我这题目，是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居乐其业」那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求;但我确信「敬业乐业」四个字，是人类生活的不二法门。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：「主一无适便是敬。」用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什麽可敬呢?为什麽该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对於各种职业，没有甚麽分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

第二要乐业。「做工好苦呀!」这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：「做工苦，难道不做工就不苦吗?」今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔　气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?

我老实告诉你一句话：「凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。」为什麽呢?第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」这种生活，真算得人类理想的生活了。

我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」。我自己常常的求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用!

　　《敬业与乐业》课文知识点

　　一、知识讲解

生难字

旁骛(wù)解剖(pōu)蜩翼(tiáo)

骈进(pián) 教诲(huì) 禅师(chán)

羡慕(xiàn) 容赦(shè) 强聒(guō)

亵渎(xiè dú) 佝偻(gōu lóu)

多音字

①恶(wù)厌恶(ě)恶心②咽(yè)呜咽(yān)咽喉

③行(hàng)树行子(háng)行业 ④丧(sāng)奔丧(sàng)丧气

巧记提示：

①人们厌恶(wù)有罪恶(è)的人，对他们所做的龌龊事感到恶(ě)心。(语境巧记法)

②那位老人不住地咳嗽，好似咽(yān)喉快要堵住了，儿女们听说老人快咽(yàn)气了，都禁不住呜咽(yè)起来。(语境巧记法)

③每一个行(háng)业有每一个行(háng)业的言行(xíng)规范。(串句记忆法)语义为“树林子”时读“hàng”。(语义巧记法)

④只有跟死了人有关的(事情)读“sāng”(丧假、丧事、丧钟)，其他情况读“sàng”(丧失、丧志、沮丧)。(语义巧记法)

形近字

①亵(xiè)亵渎衰(shuāi)衰老

②鸳(yuān)鸳鸯戏水鹜(wù)趋之若鹜

③活(huó)死活恬(tián)恬静

巧记提示：

②“骛”的本义是纵横驰骋，“马”部;“鹜”“鸳鸯”都是一种鸟，“鸟”部。(部首巧记法)

③声音嘈杂，“耳”部;心里安静舒适，“忄”部;源头活水，“氵”部。(部首巧记法)

近义词

断章取义　寻章摘句

同：都有“选取部分材料”的意思。

异：“断章取义”指不顾上下文，孤立截取其中的`一段或一句。如：如今只断章取义，念出底下一句，我自己骂我自己不成?“寻章摘句”指读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究;也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。如：读书时，不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。辨析这两个词语，可运用词义辨析法，“断章取义”强调孤立截取，“寻章摘句”则突出摘记漂亮词句。

强聒不舍　絮絮叨叨

同：都有“唠叨”的意思。

异：“强聒不舍”指唠唠叨叨说个没完，多用于书面语。如：“强聒不舍”虽然是勇壮的行为，但我所奉行的，却是“不可与言而与之言，失言”这一句古语。“絮絮叨叨”多用于口语，口语色彩较浓。如：那呆子絮絮叨叨，只管念诵着赔礼，爬起来与沙僧又进。辨析这两个词语，可运用语体色彩分析法，“强聒不舍”适用于书面语，“絮絮叨叨”适用于口语。

重点词

断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

理至易明：道理极容易明白。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。

层累：重重叠叠的层次。

亵渎：轻慢，不敬。

主旨把握

这篇演讲针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业，并殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

段落结构

乐业——趣味敬业——责任心

重难探究

1.本文的中心论点是什么?围绕中心论点，作者先后谈论了哪几个问题?你认为这几个问题的关系是怎样的?

中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。谈论的问题：有业;敬业;乐业。关系：“有业”是前提，“敬业”是基础，“乐业”才是最高境界。

2.作者是如何层层深入地论证敬业的重要性的?运用了什么论证方法?

先解释什么是“敬”。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛;接着，用设问句提出“业有什么可敬呢?为什么该敬呢”;最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。

3.怎样理解“业”的含义?怎样才能做到“敬业”与“乐业”?

作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，文中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业”。从自己的职业中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业”。

表达技巧

1.论证条理清晰，论据生动有力。

这篇演讲词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要性，末尾总结全篇，条理清晰。论证中举了多种论据：有生活实例，有我国古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中具有典型意义的经验，还有古人流传至今的名言警句等，使演讲词具体、生动、富有说服力。

2.语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

本文作为一篇演讲词，用语准确、周密，还多次用了设问句和反问句，引用了不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，这些表达手段，都使语言显得概括有力。其口语和演讲特色体现在：①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。②语言通俗，如话家常。③结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。